说周易

易者，古哲理也。古人言：‘万物皆变，变则通，通则达。’易者，变通之道也。周易云：‘万物本者，太极也。太极动而阴阳生。阴阳者，太极之两仪也。两仪生四象，四象生八卦，八卦化六十四卦，每卦有六爻。八卦者，乾，坤，坎，离，艮，巽，震，兑也。’古人认定，八卦，阴阳，五行相配，表宇宙万物相存相生相克之理，可说明万物关系也。 
然，阴阳八卦之术，抽象成之也。岂客观实在哉？万物为八卦之说，岂可明万物关系哉？如是，认定阴阳之数，虚推万物，以为包罗万象，一通百通，实虚妄也。万物有同理，或为矛盾，或为正反，或为阴阳，或为两仪，名不同而客观存也。万物各别，花鸟虫鱼，山川草木，各有其性，各有其理，岂可一理而释之？ 
一理御万理，非同异之变也。抽象之理附会于物，一无所成也。此乃吾国近代落后之根也。一象御万象，难穷物之性，焉知具体之理，此乃反科学之为也。测字算命，附会人生，虚妄荒诞，害莫大焉！ 
阴阳八卦者，思之功也。世间何有真八卦乎？万物以虚之八卦而代，物何存焉？以周易为百科宗，求一通百通者，懒汉之为也。 
易者通变之理也。知物有变，不知其所不变，以偏概全也。知其有变，不知真实具体之变，焉知物性而用之？周易难导出极简单之数学式，焉知茫茫宇宙之实哉？ 
周易之理，非无用也。知万物共宗之理，使人顺应天时，地利，非敢乱行，此周易可为者也。然，以一宗统万宗，一道为万道，不明真实，只作荒诞，虚妄推理，易之大误也。