周易学1
《周易》也称《易经》是儒家的重要经典之一，被尊为十三经之首。《周易》一词，最早记载于《左传》。如《左传*庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈候者”等。而濡经典之说始见于《庄子*天运篇》：“孔子谓老聘曰：丘《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣”。六经又称六艺，为孔子授徒时的六门课程。西汉武帝时《乐经》散失（一说原本无书本），东汉时对五经的次序，根据编著年代，重作了排列，为：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。自明清以来成为广大儒生必读的经典。由南宋朱熹编定的《四书五经》中，《周易》也为其中之一。
本书所以称《周易》者，其中“周”字的涵义，汉唐以来有两解；东汉郑玄在《易赞》中说：“《周易》者，言《易道周普，无所不备》”。此“周”指圆满兼运动变化之意，且其运动变化，内容广泛，无所不包。唐陆德明德《经典释文》中也认为：“周”字“遍也，备也，今名书，义取周普”。
上九 亢龙有悔
用九 见群龙无首，吉。
传文十篇的主要内容：
彖传 分上下，解释六十四卦卦名和卦辞。
彖传 分上下，解释卦名、卦义和爻辞。
文言传 只解说乾。坤两卦的卦辞和爻辞。
系辞传 主要讲述乾坤震巽坎离艮兑八卦
序卦传 解说六十四卦的顺序与意义。
杂卦传 错杂地解说六十四卦的卦义。
其中宋代更具有两大特点：即明儒、大臣都治《易》，著作丰富；尤注意“图”、“书”之发明。这些易图又被后人互相附会、发明，愈演愈繁，自宋至清绵延了八百年之久，易图据说达数千种之多，形成宋、元、明清四代人讲《易》的一个被称之“图书之学”的易学新学派。
河图与洛书之名，源出于《周易*系辞传》说的：“河出图，洛出书，圣人则之”。《尚书*顾命》、《管子*小匡》中把河出图，洛出书，地出乘黄作为三样，即天赐祥瑞。所见河图、洛书乃朱熹从蔡元定之说，列于《周易本义》卷首。
明张景岳《类经附翼*医易》中说：“伏义羲氏王天下，龙马负图之河。其数一、六居下，而二、七居上，三、八居左，五、十居中。伏羲则之，画八卦”。
《周易本义》曰：“《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。又曰：天一、地二、天三那、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五、五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，此河图之数也。洛书盖取龟象，故其数戴九履一，左三、右七，二、四为肩，六、八为足。”
伏羲八卦次序图
《周易本义》：“《系辞传》曰：《易》有极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。邵子曰：一分为二，二分为四，四分为八也。……邵子曰：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八”。
按太极之义，太者大也，极者无限也，讲宇宙之无限大。孔颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也”。按太初指天地未分前得元气。《列子*天瑞》说：“太初者，气之始也”。太一为形成天地万物得元气。后周郭颐据此写《太极图说》，并创“太极本无极也”之说。
周易与现代自然科学
当前，国内外兴起了一股研究《周易》得浪潮，如国际上从1984年以来召开了五次国际易学研究会议，国内亦召开了两次全国《周易》研究会，1989年5月，又在河南安阳召开了《周易》与现代自然科学第一届全国学术讨论会。在这些会议上，有些学者把现在自然科学得一些研究内容与《周易》的基本思想体系进行了比较，发现了许多值得探讨的问题。
一、《周易》与自然界
《周易》始形成于2000多年前的一本古书，在古代被尊为群经之首，它对后世产生了极其深远的影响。
《周易*系辞》将八卦的由来归纳为：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这里明确指出，八卦来源于自然和社会。
综上所述，八卦（至少部分）起源于自然界，反映了部分自然界的规律，故能在许多方面得以应用。《四库总目提要》中指出：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火皆可授易以入说”。可见《周易》以渗透于中国古代许多科学领域之中了。
二、现代自然科学的兴
1、现代物理
量子力学的创始人玻尔选择中国太极图案作为其爵士徽章，象征着中国文化的融合和牛顿力学已被量子学所取代。量子力学中有一条“测不准原理”，认为永远不能测准一切。李政道指出，该原理与《易经》及老子的学说相近似。杨振宇在荣获诺贝尔奖金后所发表的谈话中提到，他之所以对奇偶不灭定律产生怀疑和他在西南联大时读《易经》的心得有关，英国学者李约瑟认为：“中国古代科学与牛顿相违，却和新的科学思想相符”。
有的研究着指出：假如物质和反物质在一定条件下相遇的话。它们相接触之处会产生出一阵阵地辐射线，把质量转化为光子，其形成地图案与太极图相类似。这样，太极图可能成为物理学中质量与能量转化过程上一个理想地对峙势阵典型，它提供了一个崭新地势场模型。
著名画家吴作人为北京“二维强关联电子系统国际讨信纸会”制作地会标“太极图”，得到李政道博士地高度评价：李政道认为，在此图中，“如太极、二仪画中包含地抽象观念超过物理上的基础理论。而其形象动荡，更深深地表达了从宇宙星云至电子、质子……一起一切之形成。结合古今，融协万象，实创作之结晶”。
2、生物
本世界60年代，美国科学家尼伦伯格等人破译了生物遗传密码，这是生物科学一大进展。国内外一些研究者，借用阴阳八卦规律，对生物体内地遗传密码问题进行了广泛地探讨。进来，国内学者对八卦图和遗传地一些主要特点进行了对比，发现使用“通用”密码子的八卦列，能更好的反映不同核苷之间的联系及其本质。若将64个密码子按八卦方式排列，则具有相同或相似特性的密码子在八卦图中集中分布的，且位置直接相对的两组密码子，其核苷强弱在排列实相对立的。
1973年，戈德伯格受到太极图德启发，提出了生物控制德“阴阳学说”。很多学者研究了八卦核天文德关系。现在已有较多德证据表明八卦起源于古天文。
本书所以称《周易》者，其中“周”字的涵义，汉唐以来有两解；东汉郑玄在《易赞》中说：“《周易》者，言《易道周普，无所不备》”。此“周”指圆满兼运动变化之意，且其运动变化，内容广泛，无所不包。唐陆德明德《经典释文》中也认为：“周”字“遍也，备也，今名书，义取周普”。
上九 亢龙有悔
用九 见群龙无首，吉。
传文十篇的主要内容：
彖传 分上下，解释六十四卦卦名和卦辞。
彖传 分上下，解释卦名、卦义和爻辞。
文言传 只解说乾。坤两卦的卦辞和爻辞。
系辞传 主要讲述乾坤震巽坎离艮兑八卦
序卦传 解说六十四卦的顺序与意义。
杂卦传 错杂地解说六十四卦的卦义。
其中宋代更具有两大特点：即明儒、大臣都治《易》，著作丰富；尤注意“图”、“书”之发明。这些易图又被后人互相附会、发明，愈演愈繁，自宋至清绵延了八百年之久，易图据说达数千种之多，形成宋、元、明清四代人讲《易》的一个被称之“图书之学”的易学新学派。
河图与洛书之名，源出于《周易*系辞传》说的：“河出图，洛出书，圣人则之”。《尚书*顾命》、《管子*小匡》中把河出图，洛出书，地出乘黄作为三样，即天赐祥瑞。所见河图、洛书乃朱熹从蔡元定之说，列于《周易本义》卷首。
明张景岳《类经附翼*医易》中说：“伏义羲氏王天下，龙马负图之河。其数一、六居下，而二、七居上，三、八居左，五、十居中。伏羲则之，画八卦”。
《周易本义》曰：“《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。又曰：天一、地二、天三那、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五、五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，此河图之数也。洛书盖取龟象，故其数戴九履一，左三、右七，二、四为肩，六、八为足。”
伏羲八卦次序图
《周易本义》：“《系辞传》曰：《易》有极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。邵子曰：一分为二，二分为四，四分为八也。……邵子曰：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八”。
按太极之义，太者大也，极者无限也，讲宇宙之无限大。孔颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也”。按太初指天地未分前得元气。《列子*天瑞》说：“太初者，气之始也”。太一为形成天地万物得元气。后周郭颐据此写《太极图说》，并创“太极本无极也”之说。
周易与现代自然科学
当前，国内外兴起了一股研究《周易》得浪潮，如国际上从1984年以来召开了五次国际易学研究会议，国内亦召开了两次全国《周易》研究会，1989年5月，又在河南安阳召开了《周易》与现代自然科学第一届全国学术讨论会。在这些会议上，有些学者把现在自然科学得一些研究内容与《周易》的基本思想体系进行了比较，发现了许多值得探讨的问题。
一、《周易》与自然界
《周易》始形成于2000多年前的一本古书，在古代被尊为群经之首，它对后世产生了极其深远的影响。
《周易*系辞》将八卦的由来归纳为：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这里明确指出，八卦来源于自然和社会。
综上所述，八卦（至少部分）起源于自然界，反映了部分自然界的规律，故能在许多方面得以应用。《四库总目提要》中指出：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火皆可授易以入说”。可见《周易》以渗透于中国古代许多科学领域之中了。
二、现代自然科学的兴
1、现代物理
量子力学的创始人玻尔选择中国太极图案作为其爵士徽章，象征着中国文化的融合和牛顿力学已被量子学所取代。量子力学中有一条“测不准原理”，认为永远不能测准一切。李政道指出，该原理与《易经》及老子的学说相近似。杨振宇在荣获诺贝尔奖金后所发表的谈话中提到，他之所以对奇偶不灭定律产生怀疑和他在西南联大时读《易经》的心得有关，英国学者李约瑟认为：“中国古代科学与牛顿相违，却和新的科学思想相符”。
有的研究着指出：假如物质和反物质在一定条件下相遇的话。它们相接触之处会产生出一阵阵地辐射线，把质量转化为光子，其形成地图案与太极图相类似。这样，太极图可能成为物理学中质量与能量转化过程上一个理想地对峙势阵典型，它提供了一个崭新地势场模型。
著名画家吴作人为北京“二维强关联电子系统国际讨信纸会”制作地会标“太极图”，得到李政道博士地高度评价：李政道认为，在此图中，“如太极、二仪画中包含地抽象观念超过物理上的基础理论。而其形象动荡，更深深地表达了从宇宙星云至电子、质子……一起一切之形成。结合古今，融协万象，实创作之结晶”。
2、生物
本世界60年代，美国科学家尼伦伯格等人破译了生物遗传密码，这是生物科学一大进展。国内外一些研究者，借用阴阳八卦规律，对生物体内地遗传密码问题进行了广泛地探讨。进来，国内学者对八卦图和遗传地一些主要特点进行了对比，发现使用“通用”密码子的八卦列，能更好的反映不同核苷之间的联系及其本质。若将64个密码子按八卦方式排列，则具有相同或相似特性的密码子在八卦图中集中分布的，且位置直接相对的两组密码子，其核苷强弱在排列实相对立的。
1973年，戈德伯格受到太极图德启发，提出了生物控制德“阴阳学说”。很多学者研究了八卦核天文德关系。现在已有较多德证据表明八卦起源于古天文。