周易研习者的心理障碍
作为一个当代的工科大学生，说什么再对周易沉迷会被同学鄙视的，所以，在宿舍写点东西，写点看法也都是偷偷摸摸，大家一回头，我就得最小化窗口。紧张啊，我可不想被视为异类，但是我对周易又极其的热衷，实在是难求知己呀！
在网上可以看到许多人管周易预测者称为大师，或者先生，对这个称谓，应当看到背后的一些生层次的根源。
周易自从新中国成立后，便从我国主流的教育体系中脱离，取而代之的是西方的自然科学，因此，普通大众对周易以及五行的学说知之甚少，所以，普通人打都觉得周易预测是一种神秘莫测的东西。
进入20世纪后，人类社会开始进入了认识世界，改造自然的全新阶段，人们开始热衷于发现自然的规律，然后去利用这些规律去改造自然。的确，自然科学改造了这个世界的面貌。解放以后，自然科学使我国的经济腾飞，使中华重新以经济实力屹立于世界民族园林，使中华民族摆脱了百年受人屈辱的历史。于是人们理所当然的相信，自然科学对当今的社会才有价值，而对我中华民族的文化根基《易》却似乎少了许多的关切与信心。
历史证明，社会是呈现螺旋上升的趋势的，其中包括文化和政治。周易作为一钟有价值的人类认知世界的思想模型其光芒在几千年历史中从未被埋没，只是近几十年来开始淡出了中华文化的表层。但其深厚的根基是时间无法动摇的。没有永远的对立，也没有永远的统一，易学思维与自然科学见一定会有桥梁出现的，易学的价值也一定会在今后追求和谐世界的的时候得以凸显。无论是自然科学还是我过的易学思维，都有自己的局限，并且都在以自己的方式发展，我想，总会有一天，中华民族将会以文化，以易学为基础的中国哲学崛起于整个世界。
网络时代的到来在一定程度上解禁了人们的思想，人们不再只受国家提倡的自然科学至上的理念的束缚，开始有真正的发展多元化选择思考方式的途径，网络中，周易的研究如火如荼，有许多新的东西出现，许多理论都有了发展，百花争鸣。这对周易价值的现实实现无疑是一大好消息。这也符合螺旋上升的周易模型。也就是说，周易的对世界的思考的方式，其中包括的关于对时间的思考，空间的思考，对数字的思考，也是随着历史的前进而不断迸发出新生的光芒与活力的。
其实，现在就有许多国家，包括日本，南亚，东南亚各国等最惧怕的就是中国文化的感染与同化。因为中华的文化是在是太博大精深了，要比文化，有哪个民族敢说比中华更优秀呢？我们何必对自己的文化没有信心呢?就连许多外国人也都诧异为什么中国人在不断抛弃自己的文化根基？令人神往的中华文化在中国却没有得到应有的重视和地位。
周易被视为神秘文化，可是，要知道，一种事物，如果人们感觉他很神秘，无非是因为对这个事物了解太少了。可见，《周易》这个世界思想文化的奇葩在我国是多么的受冷落。研究者主要也就有这么两类人：一是民间爱好者，这些人大都不会走进主流文化的视野；另一种人是一些有相当的文化学历的学者，如各文学系大学教授，还有理工科的某某教授等，这种人由于身份的特殊性，所以他们的话常常能被一部分公众了解到。而敢于大声说话的更是少，更有数典忘祖者，从根基上否定中华文化的根基，否认传统医学，真不懂这些所谓的著名学者是怎么想的。为了标新立异而标新立异吗？难道中国的古人就真的是这个世上最笨的吗？中国的哲学为什么就不能称为哲学呢?恐怕是真的懂的不多冒充学者名号的大有人在吧。
今天，我想，一个周易研究者，当听到人们称之为先生或者大师时，内心感到的不会是满足，而会是难言的孤独和悲凉感。也许在听到这个称谓的一瞬间会感受一丝的被人尊敬的满足感，可随之而来的会是之后的难言痛苦：在被称作“大师”的背后，是周易哲学在这个社会被打入了冷宫自己的价值在主流社会不被认可的悲哀，是周易研究者埋没无出头的抑郁。
当然，只有在经历了重重的历练后，易学的价值才能变得更纯粹，才能表现出新的活力。周易的精华在于其绝无仅有的时空模型，有了周易模型，脑子里可以装下整个宇宙。伴随着周易的发展，也产生了许多糟粕的东西，比如通灵什么的，那些最不是周易主体的东西坏了一潭周易清泉，作为周易的研究者们应当报着一种探索求实，不畏批驳的精神，这一点应当向那些自然科学领域为真理献身的思想者学习，只有这样，易才能早日发挥其现实价值。
其实易经研习者最喜欢的称谓莫过于那两个字朋友了。朋友意味着易学不再是暗文化，朋友意味着易学不再被大多数人同迷信混为一谈，意味着周易的思想在现实中发挥了更大的作用，意味着，他们不再被视为异类.......
初识周易，由感而发，浅薄的见解，希望朋友们多多提出宝贵意见！
在网上可以看到许多人管周易预测者称为大师，或者先生，对这个称谓，应当看到背后的一些生层次的根源。
周易自从新中国成立后，便从我国主流的教育体系中脱离，取而代之的是西方的自然科学，因此，普通大众对周易以及五行的学说知之甚少，所以，普通人打都觉得周易预测是一种神秘莫测的东西。
进入20世纪后，人类社会开始进入了认识世界，改造自然的全新阶段，人们开始热衷于发现自然的规律，然后去利用这些规律去改造自然。的确，自然科学改造了这个世界的面貌。解放以后，自然科学使我国的经济腾飞，使中华重新以经济实力屹立于世界民族园林，使中华民族摆脱了百年受人屈辱的历史。于是人们理所当然的相信，自然科学对当今的社会才有价值，而对我中华民族的文化根基《易》却似乎少了许多的关切与信心。
历史证明，社会是呈现螺旋上升的趋势的，其中包括文化和政治。周易作为一钟有价值的人类认知世界的思想模型其光芒在几千年历史中从未被埋没，只是近几十年来开始淡出了中华文化的表层。但其深厚的根基是时间无法动摇的。没有永远的对立，也没有永远的统一，易学思维与自然科学见一定会有桥梁出现的，易学的价值也一定会在今后追求和谐世界的的时候得以凸显。无论是自然科学还是我过的易学思维，都有自己的局限，并且都在以自己的方式发展，我想，总会有一天，中华民族将会以文化，以易学为基础的中国哲学崛起于整个世界。
网络时代的到来在一定程度上解禁了人们的思想，人们不再只受国家提倡的自然科学至上的理念的束缚，开始有真正的发展多元化选择思考方式的途径，网络中，周易的研究如火如荼，有许多新的东西出现，许多理论都有了发展，百花争鸣。这对周易价值的现实实现无疑是一大好消息。这也符合螺旋上升的周易模型。也就是说，周易的对世界的思考的方式，其中包括的关于对时间的思考，空间的思考，对数字的思考，也是随着历史的前进而不断迸发出新生的光芒与活力的。
其实，现在就有许多国家，包括日本，南亚，东南亚各国等最惧怕的就是中国文化的感染与同化。因为中华的文化是在是太博大精深了，要比文化，有哪个民族敢说比中华更优秀呢？我们何必对自己的文化没有信心呢?就连许多外国人也都诧异为什么中国人在不断抛弃自己的文化根基？令人神往的中华文化在中国却没有得到应有的重视和地位。
周易被视为神秘文化，可是，要知道，一种事物，如果人们感觉他很神秘，无非是因为对这个事物了解太少了。可见，《周易》这个世界思想文化的奇葩在我国是多么的受冷落。研究者主要也就有这么两类人：一是民间爱好者，这些人大都不会走进主流文化的视野；另一种人是一些有相当的文化学历的学者，如各文学系大学教授，还有理工科的某某教授等，这种人由于身份的特殊性，所以他们的话常常能被一部分公众了解到。而敢于大声说话的更是少，更有数典忘祖者，从根基上否定中华文化的根基，否认传统医学，真不懂这些所谓的著名学者是怎么想的。为了标新立异而标新立异吗？难道中国的古人就真的是这个世上最笨的吗？中国的哲学为什么就不能称为哲学呢?恐怕是真的懂的不多冒充学者名号的大有人在吧。
今天，我想，一个周易研究者，当听到人们称之为先生或者大师时，内心感到的不会是满足，而会是难言的孤独和悲凉感。也许在听到这个称谓的一瞬间会感受一丝的被人尊敬的满足感，可随之而来的会是之后的难言痛苦：在被称作“大师”的背后，是周易哲学在这个社会被打入了冷宫自己的价值在主流社会不被认可的悲哀，是周易研究者埋没无出头的抑郁。
当然，只有在经历了重重的历练后，易学的价值才能变得更纯粹，才能表现出新的活力。周易的精华在于其绝无仅有的时空模型，有了周易模型，脑子里可以装下整个宇宙。伴随着周易的发展，也产生了许多糟粕的东西，比如通灵什么的，那些最不是周易主体的东西坏了一潭周易清泉，作为周易的研究者们应当报着一种探索求实，不畏批驳的精神，这一点应当向那些自然科学领域为真理献身的思想者学习，只有这样，易才能早日发挥其现实价值。
其实易经研习者最喜欢的称谓莫过于那两个字朋友了。朋友意味着易学不再是暗文化，朋友意味着易学不再被大多数人同迷信混为一谈，意味着周易的思想在现实中发挥了更大的作用，意味着，他们不再被视为异类.......
初识周易，由感而发，浅薄的见解，希望朋友们多多提出宝贵意见！