《周易参同契》和《周易》是同一本书吗？
《周易参同契》产生于东汉时期，作者魏伯阳融大易、黄老、炉火三家之理于一体，以阐明丹道的养生原理和方法。该书在中国文化思想史和中国科技史上都有非常重要的地位，被世界公认为最早的炼丹著作。
《周易参同契》著成后，并不像四书五经那样尽人皆知、地位显赫；也不像佛经那样因缘广播、读者众多；亦没有像医家名著那样备受重视、广为珍藏；即使在道教，起初也只是金丹派较为重视。然而，此书却被历代大智慧者所珍视，所以这本书释家亦读、儒家亦看、医家亦览、易家亦观，其真知灼见的养生智慧，影响遍及诸家诸派。其玄妙精深的养生理论，通过无数衍生著作恩惠天下，但《周易参同契》并没有因此而声名鹊起。其无与伦比的养生之法，亦一直处于暗中传承、谨慎择徒的状态。
《周易参同契》中隐含着天元、地元和人元三种丹法，其本质是让人们通过修炼而归于虚无之无极，也就是回复先天真一元气。关于其养生理论，首先，书中以《周易》阴阳理论为基础，认为人有元精和元气，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚的过程而结成大丹，即归于无极，使人延年益寿。再者，书中以五行学说解释金丹，并以五行相生解释五脏之间的关系，提出“三五归一”的学说。此外，书中以黄老思想中的清静虚无为根本，提倡闭目塞听，以无制有，主张志归虚无。
《周易参同契》虽然名“周易”，却无法以《周易》窥其全貌，但书中之易理却可解开《周易》之谜。《周易参同契》的易理，比儒家《周易》更广泛，所以只懂儒家《周易》，并不能真正读懂《周易参同契》。易学是古天文学，是太阴历法，是太阳历法，是节气、物候表，是天体演示模型，是提示阴阳二气规律的工具，并不是儒家《周易》的文字说教，这也正是道教文化虽然源于易，但《道藏》中却并未收录《周易》的原因。正因为道家易才是正宗易学，所以《周易参同契》可以解释河图洛书，可以解释先后天六十四卦圆图，可以解释月象纳甲，其坎离匡廓图是太极图之源，其三五至精图是无极图之根。
对于《周易参同契》中的丹道养生理论，现在的人们多认为是糟粕，其实丹道中的许多理论还是有不少可取之处，而且是中华养生理论中较为精华的部分，所以也是值得深入讨论的。丹道理论之所以不被人认可，大概是因为在其发展过程中，由《周易参同契》衍生的一系列丹道之书，其中有鱼龙混杂、真伪难辨、精华与糟粕并存的现象。所以，要想真读懂丹道之理，并应用于养生之中，就必须读懂被称为“万古丹经王”的《周易参同契》，因为它是丹道正途之门，亦是辨别真伪的尺度。
虽然历代有关《周易参同契》名家注本极多，却没有一本可以真正完美解读原著的。这主要是因为虽然只有六千余字的《周易参同契》，其内容却是博大精深。其较为系统而精辟地阐述了先古养生绝学，字字有据可考，句句有证可验，所以，后世之人很难凭借一身之学洞悉《周易参同契》全貌，只能仁者见仁、智者见智地领悟、理解，并或多或少地从中受益。
本书在吸取各家注本的基础上，将此书分为五章，第一章主要介绍书的作者、内容、结构、地位和影响；第二章是读懂此书必备的易学知识；第三章是丹道的基本理论；第四总括书中的养生精华；第五章是对全书章节字句的详细解读。本书最大的特点是采用了一种全新的“图解”编辑手法，可以让您的阅读变为一场轻松愉快之旅。其特点是：
1.将《周易参同契》中的易学理论用图表形式表达出来。
2.将《周易参同契》中的养生理论用形象化图示加以标识。
3.将《周易参同契》中的天人合一思想用图表表现出来。
希望此书不但能使您对《周易参同契》中的养生理论、易学知识等有所了解，更能对您的身体健康有所启示，能从中悟到养生的真谛。当然，由于《周易参同契》博大精深，而且编者自身水平有限，所以在编写本书时难免会出现一些纰漏。我们在此诚恳地希望您能提出宝贵的意见，以便我们在今后的工作中改正。
《周易参同契》著成后，并不像四书五经那样尽人皆知、地位显赫；也不像佛经那样因缘广播、读者众多；亦没有像医家名著那样备受重视、广为珍藏；即使在道教，起初也只是金丹派较为重视。然而，此书却被历代大智慧者所珍视，所以这本书释家亦读、儒家亦看、医家亦览、易家亦观，其真知灼见的养生智慧，影响遍及诸家诸派。其玄妙精深的养生理论，通过无数衍生著作恩惠天下，但《周易参同契》并没有因此而声名鹊起。其无与伦比的养生之法，亦一直处于暗中传承、谨慎择徒的状态。
《周易参同契》中隐含着天元、地元和人元三种丹法，其本质是让人们通过修炼而归于虚无之无极，也就是回复先天真一元气。关于其养生理论，首先，书中以《周易》阴阳理论为基础，认为人有元精和元气，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚的过程而结成大丹，即归于无极，使人延年益寿。再者，书中以五行学说解释金丹，并以五行相生解释五脏之间的关系，提出“三五归一”的学说。此外，书中以黄老思想中的清静虚无为根本，提倡闭目塞听，以无制有，主张志归虚无。
《周易参同契》虽然名“周易”，却无法以《周易》窥其全貌，但书中之易理却可解开《周易》之谜。《周易参同契》的易理，比儒家《周易》更广泛，所以只懂儒家《周易》，并不能真正读懂《周易参同契》。易学是古天文学，是太阴历法，是太阳历法，是节气、物候表，是天体演示模型，是提示阴阳二气规律的工具，并不是儒家《周易》的文字说教，这也正是道教文化虽然源于易，但《道藏》中却并未收录《周易》的原因。正因为道家易才是正宗易学，所以《周易参同契》可以解释河图洛书，可以解释先后天六十四卦圆图，可以解释月象纳甲，其坎离匡廓图是太极图之源，其三五至精图是无极图之根。
对于《周易参同契》中的丹道养生理论，现在的人们多认为是糟粕，其实丹道中的许多理论还是有不少可取之处，而且是中华养生理论中较为精华的部分，所以也是值得深入讨论的。丹道理论之所以不被人认可，大概是因为在其发展过程中，由《周易参同契》衍生的一系列丹道之书，其中有鱼龙混杂、真伪难辨、精华与糟粕并存的现象。所以，要想真读懂丹道之理，并应用于养生之中，就必须读懂被称为“万古丹经王”的《周易参同契》，因为它是丹道正途之门，亦是辨别真伪的尺度。
虽然历代有关《周易参同契》名家注本极多，却没有一本可以真正完美解读原著的。这主要是因为虽然只有六千余字的《周易参同契》，其内容却是博大精深。其较为系统而精辟地阐述了先古养生绝学，字字有据可考，句句有证可验，所以，后世之人很难凭借一身之学洞悉《周易参同契》全貌，只能仁者见仁、智者见智地领悟、理解，并或多或少地从中受益。
本书在吸取各家注本的基础上，将此书分为五章，第一章主要介绍书的作者、内容、结构、地位和影响；第二章是读懂此书必备的易学知识；第三章是丹道的基本理论；第四总括书中的养生精华；第五章是对全书章节字句的详细解读。本书最大的特点是采用了一种全新的“图解”编辑手法，可以让您的阅读变为一场轻松愉快之旅。其特点是：
1.将《周易参同契》中的易学理论用图表形式表达出来。
2.将《周易参同契》中的养生理论用形象化图示加以标识。
3.将《周易参同契》中的天人合一思想用图表表现出来。
希望此书不但能使您对《周易参同契》中的养生理论、易学知识等有所了解，更能对您的身体健康有所启示，能从中悟到养生的真谛。当然，由于《周易参同契》博大精深，而且编者自身水平有限，所以在编写本书时难免会出现一些纰漏。我们在此诚恳地希望您能提出宝贵的意见，以便我们在今后的工作中改正。