《周易》是中华民族智慧的结晶(1)
按照传统的说法，《周易》成书的历史是“人更三圣，世历三古”，即上古伏羲氏画八卦，作卦辞，中古周文王重为六十卦作文辞，下古孔子作十翼以解经。现代多数学者认为，尽管“人更三圣”未必有其人，“世历三古”却是大体上符合实际的。我们粗略估算一下，上古伏羲氏相当于新石器时代的晚期，离下古春秋末年的孔子大约2500年，这就是说，《周易》的成书是一个历时2500年的漫长的历史演变的过程。从春秋末年的孔子到现在。也经历了2500年，加起来共有5000年。从全世界来说，可以说没有哪一本书能够 像《周易》这本书历史悠久 。一部《圣经》，它的历史不过是2000年；一部《古兰经》，它的历史不过是1300年，印度的《奥义书》稍微古老些，也不过3000年。至于《论语》、《老子》，也不过2500年历史。而《周易》却有5000年历史，可以说和中华民族的文明是同步的。
再从内容结构方面看，《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的，《易经》是原来的部分。本为卜筮之书，《易传》则是一部哲学之书，是对《易经》的解释，古人向来是经传不分，奉行以传解经的原则，把这两种不同性质的部分合并在一起，称之为《周易》，这就使《周易》的性质变得非常复杂，难以分辨，说它是卜筮之书，但是其中有哲学的内容，说它是哲学之书，但是其中也有很多卜筮的成分。如果我们用精神现象学的观点，一种历史的眼光，把《周易》看作是由卜筮巫术向哲学理性创造性的转化和升华，这种复杂的性质还是比较容易理解的。
《易经》大约在商周之际编纂成书，包括六十四卦的卦画、卦名、卦辞，三百八十四爻爻画、爻名、爻辞，是一部用于卜筮的参考书。人们按照一套算卦的程序，算出了某一卦某一爻，然后在《易经》中寻找相应的爻辞，预测吉凶祸福，解答生活中遇到的疑难问题。卜筮的起源可以追溯到上古伏羲氏时期，到了商周之际，己经定型化了。这是一种巫术文化，迷信神灵，以为人的吉凶祸福是命中注定，可以通过算卦来预测，但是其中也包含了决策管理思想的最初萌芽。当时人们的思维水平极为低下，所掌握的知识也很贫乏，他们为了实践的需要，迫切关心自己的行为所带来的后果，于是奉行这种巫书。实际上，算卦主要贵在变通，关键在于对客观环境的认识是否正确，行为方式是否合理恰当。随着思维水平的提高和知识的丰富，特别是通过实践的反复检验，这就逐渐推动卜筮巫术向哲学理性的方向转化。
再从内容结构方面看，《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的，《易经》是原来的部分。本为卜筮之书，《易传》则是一部哲学之书，是对《易经》的解释，古人向来是经传不分，奉行以传解经的原则，把这两种不同性质的部分合并在一起，称之为《周易》，这就使《周易》的性质变得非常复杂，难以分辨，说它是卜筮之书，但是其中有哲学的内容，说它是哲学之书，但是其中也有很多卜筮的成分。如果我们用精神现象学的观点，一种历史的眼光，把《周易》看作是由卜筮巫术向哲学理性创造性的转化和升华，这种复杂的性质还是比较容易理解的。
《易经》大约在商周之际编纂成书，包括六十四卦的卦画、卦名、卦辞，三百八十四爻爻画、爻名、爻辞，是一部用于卜筮的参考书。人们按照一套算卦的程序，算出了某一卦某一爻，然后在《易经》中寻找相应的爻辞，预测吉凶祸福，解答生活中遇到的疑难问题。卜筮的起源可以追溯到上古伏羲氏时期，到了商周之际，己经定型化了。这是一种巫术文化，迷信神灵，以为人的吉凶祸福是命中注定，可以通过算卦来预测，但是其中也包含了决策管理思想的最初萌芽。当时人们的思维水平极为低下，所掌握的知识也很贫乏，他们为了实践的需要，迫切关心自己的行为所带来的后果，于是奉行这种巫书。实际上，算卦主要贵在变通，关键在于对客观环境的认识是否正确，行为方式是否合理恰当。随着思维水平的提高和知识的丰富，特别是通过实践的反复检验，这就逐渐推动卜筮巫术向哲学理性的方向转化。