《周易》是中华民族智慧的结晶(6)
宋代也是易学发展的繁荣时期，北宋年间，发生了两次重大的改革运动，一次是范仲淹领导的庆历新政，一次是王安石领导的熙宁变法。值得注意的是，这两次改革运动都是以《周易》作为指导思想和理论根据的。范仲淹“泛通六经，尤长于《易》”，对易学有很深的研究，胡瑗、孙复、石介三人是他门下的智囊人物，都是易学大师，写了重要的易学著作。他们共同认为，《周易》是一部明全达用之书，可以用来拨乱反正，安邦定国，重建正常秩序。王安石也写了易学著作，于《诗》、《书》、《周礼》三部新义相配合，作为熙宁变法的理论基础。熙宁以后，周敦颐、邵雍、张载二程，一套影响深远的理学体系。到了南宋，朱熹写了《周
易本义》、《易学启蒙》，把易学的发展推向了新的高潮。
元明时期，易学受到更大的重视，影响广泛地涉及到各个领域，包括哲学、政治、伦理、文艺、宗教和自然科学，都援引易学的原理作为其理论的根据，于是易学就成为中华文化和学术的轴心。就其对政治的影响来说，我们可以举张居正的例子来说明。张居正是明代万历年间的改革家，他根据自己切身的经验，深刻体会到《周易》在儒家经典中的地位，认为“六经所载，无非格言，至圣人涉世妙用，全在此书”。所谓“涉世妙用”，指的是蕴涵在《周易》中的政治智慧，也就是《系辞》所说的，“开物所务”、“极深研几”的决策管理思想。
清代康熙皇帝也是着重从政治的角度来研读《周易》的。他在晚年命令大臣李光地编了一本《周易折中》，并在该书的序言中指出，“朕自弱龄留心经义，十十余年未尝少辍”，意思是说，康熙自己从童年到晚年，五十多年一直在认真研读《周易》，从来没有停止。这种情况说明，《周易》这部书，作为“群经之首”，受到历史的重视，上至天子、大臣下至普通士人，都在认真研读。乾隆时期，编了一套《四库全书》，分为经、史、子、集，列为经部首位的就是《易》类。据学者们研究，历代关于《周易》的著作，共有三千多种，真是洋洋大观，这就形成了一个易学的宝库，也就是中国智慧的宝库。所以我说中国的智慧在《周易》，是这种客观的历史事实的根据的。
易本义》、《易学启蒙》，把易学的发展推向了新的高潮。
元明时期，易学受到更大的重视，影响广泛地涉及到各个领域，包括哲学、政治、伦理、文艺、宗教和自然科学，都援引易学的原理作为其理论的根据，于是易学就成为中华文化和学术的轴心。就其对政治的影响来说，我们可以举张居正的例子来说明。张居正是明代万历年间的改革家，他根据自己切身的经验，深刻体会到《周易》在儒家经典中的地位，认为“六经所载，无非格言，至圣人涉世妙用，全在此书”。所谓“涉世妙用”，指的是蕴涵在《周易》中的政治智慧，也就是《系辞》所说的，“开物所务”、“极深研几”的决策管理思想。
清代康熙皇帝也是着重从政治的角度来研读《周易》的。他在晚年命令大臣李光地编了一本《周易折中》，并在该书的序言中指出，“朕自弱龄留心经义，十十余年未尝少辍”，意思是说，康熙自己从童年到晚年，五十多年一直在认真研读《周易》，从来没有停止。这种情况说明，《周易》这部书，作为“群经之首”，受到历史的重视，上至天子、大臣下至普通士人，都在认真研读。乾隆时期，编了一套《四库全书》，分为经、史、子、集，列为经部首位的就是《易》类。据学者们研究，历代关于《周易》的著作，共有三千多种，真是洋洋大观，这就形成了一个易学的宝库，也就是中国智慧的宝库。所以我说中国的智慧在《周易》，是这种客观的历史事实的根据的。