《周易》的美学观
《周易》古经象征着华夏文明的发端，是由原始思维向理性思维的过渡。
它在总结我先明前期审美意识的同时，奠定了后来华夏民族传统美学的基石。
从美学角度来看，它包容了自然美、科学美、艺术美、伦理美等。把自然、真实、光明、秩序、和谐、生化等作为美的基本条件，通过象、数、理体现出了丰富的审美意蕴。
这里谈一谈易象所蕴含的艺术价值。
《周易》的“象”是由阴阳两爻构成的八经卦，和由八经卦相迭而成的六十四个别卦的总称。卦象是古人观物取象的高度概括。卦象的艺术价值，突出的表现在它是书画的渊源。汉代许慎根据中国古代籀文和小篆及前人研究成果，把中国文字的缘起概括为“六书”：指事、象形、形声、会意、转注、假借。而实际上《周易》的卦象已经具有“六书”的含义。如泽山咸卦，咸者，感也。
下卦艮为山，为少男，上卦兑为泽，为少女，少男少女相感为婚媾之象，这是指事。又如火风鼎卦，下卦巽为风为木，上卦离为火，象征着风助火势；而卦象又似鼎的形象，活脱脱地是在烧煮鼎中的食物，这既是会意又是象形。再如震卦，艮卦，因震为雷，雷击物开；艮为山，高山仰止。这应是形声，等等。中国历来有书画同源之说，近代著名画家潘天寿、郑午昌等都力主书画同源。中国文字就是象形字，而八卦是其最早的源。著名艺术理论家李朴园在《中国艺术史概论》中说：“中国最古的文字是八卦”。“书可以说起源于八卦，画也可以说起源于八卦”。所以说卦象实为中国书法、绘画的肇始。
《周易》的象、数、理包含着丰富的内容，是一幅绚丽多彩的风俗图卷。
它在总结我先明前期审美意识的同时，奠定了后来华夏民族传统美学的基石。
从美学角度来看，它包容了自然美、科学美、艺术美、伦理美等。把自然、真实、光明、秩序、和谐、生化等作为美的基本条件，通过象、数、理体现出了丰富的审美意蕴。
这里谈一谈易象所蕴含的艺术价值。
《周易》的“象”是由阴阳两爻构成的八经卦，和由八经卦相迭而成的六十四个别卦的总称。卦象是古人观物取象的高度概括。卦象的艺术价值，突出的表现在它是书画的渊源。汉代许慎根据中国古代籀文和小篆及前人研究成果，把中国文字的缘起概括为“六书”：指事、象形、形声、会意、转注、假借。而实际上《周易》的卦象已经具有“六书”的含义。如泽山咸卦，咸者，感也。
下卦艮为山，为少男，上卦兑为泽，为少女，少男少女相感为婚媾之象，这是指事。又如火风鼎卦，下卦巽为风为木，上卦离为火，象征着风助火势；而卦象又似鼎的形象，活脱脱地是在烧煮鼎中的食物，这既是会意又是象形。再如震卦，艮卦，因震为雷，雷击物开；艮为山，高山仰止。这应是形声，等等。中国历来有书画同源之说，近代著名画家潘天寿、郑午昌等都力主书画同源。中国文字就是象形字，而八卦是其最早的源。著名艺术理论家李朴园在《中国艺术史概论》中说：“中国最古的文字是八卦”。“书可以说起源于八卦，画也可以说起源于八卦”。所以说卦象实为中国书法、绘画的肇始。
《周易》的象、数、理包含着丰富的内容，是一幅绚丽多彩的风俗图卷。