《周易》千古不朽的奥秘
历代有多少名作，却早已被人遗忘，《周易》这部著作，全文不足五千字，却一直受世人重视，说它是“大道之源”，“群经之首”，是“中华传统文化的源头活水”；说它“内容博大精深，古而不老”等等。这一切，奥秘到底是什么?其实奥秘就是《周易》抓住了千古不朽的辩证法中的最本质的东西，即一分为二的阴阳矛盾的对立与统一的内容。因为从古至今，各行各业的发展，不管是自觉还是不自觉，都离不开这辩证的思维，而《周易》中的卦象，就为发展这思维提供了穷源竟委的方便，使的各代的各行各业都能从中受到启迪，使自己所从事的事业达到推陈出新的发展。所以《周易》虽然是一部最古老的书，却常常能指导人们结合现实打开思路，得出新的结论，因此《周易》成了“大道之源”，成了“中华传统文化的源头活水”，成了永远“古而不老、博大精深”的书。
另一个原因，是《周易》用辩证的观点对一些具体事的研究和所得结论，常常对千古之人都有参考价值。如师卦，在怎样就能打胜仗的问题上，卦辞中说，“师贞，仗人，吉，无咎。”意思就是说，出师打仗的胜利，第一靠正（贞）义，第二靠带兵的（仗）人。这两点不仅古人如此，而且现代人也同样如此。毛泽东的人民战争思想，这两点就很突出。这就是毛泽东常说的战争的性质是决定战争胜负的关键，同时他又一再强调领导干部的重要性，为此他说：“军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。”后人所写的各种军事著作，论述了那么多的问题，但归根到底，实际上都是这两个问题从各个角度上的充实和发挥。故《周易》就成了千古不朽的著作。
辩证法的内容也在发展，阴阳矛盾也会随着时间条件的不同而有着不同的内容和表现形式。就如男女爱情，小说家把爱当成永恒的主题，说永远写不完。历代有多少作家和名著，确实也都在写爱情，而且也都是通过写男女之间的各种悲欢离合的感情纠葛，就因为情节和构思的不同，就写出了不同的时代特点，但归根，也都是在写阴阳矛盾的斗争与统一，这就又回到了《周易》所研究的辩证法上来了，所以《周易》对不同时代的人，都会有启迪作用。
其实古人在创作这部着作时，他们也一定不会预料到它会对后人产生这样大的影响，这和其他著作一样，如杜甫的诗，是在他穷困潦倒的一生中写就的，在当时他一定不会想到在他死后，他会被后人尊为诗圣。再如罗贯中，在他写《三国演义》的当时，人们把他的行为当作下等的事业，因此被他的宗族开除宗籍，所以他更不会想到在他死后他能被后人推为世界名人，并在他的家乡建起宏伟壮观的“三国城”，以对他永作纪念。《周易》的作者虽然和他们不同，因为《周易》相传是有政治威望的周文王所作，其实文王在作《周易》时，实际正是商纣王的一个囚犯，所以他也不会想到靠他的政治威望而使《周易》成为千古不朽之作。事实也告诉人们，历史上的任何不朽之作，没有一部是靠政治威望而得到流传的，顶多能在当时红一时，但不能成为千古不朽作品。这说明要使自己的作品流传千古，只有靠自己作品的自身价值。
为说明这个道理，下面再举一例，举谁呢?就举王之涣的《登鹳雀楼》这首诗罢，诗的原文是：
白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼
历代有多少人登过鹳雀楼?又有多少人触景生情而在鹳雀楼上留诗?但为什么唯有这首诗能受到千古欢迎呢?看来不是别的原因，正是作者能在眼花缭乱的各种景物中，选出四种景物，即日、山、河、海，经过加工，仅用二十个字就概括出一个景色壮观，气势磅礴的黄河晚景的宏伟场面。这场面不仅能使千古之人从中得到美的享受，而且使人有了“欲穷千里目，更上一层楼”的志向，这不仅唱出了千古有志之士胸中的愿望，而且给人以奋发向上的力量。这些特点就使这首诗变成了千古不朽的佳作。
同样的道理，《周易》所以能成为千古不朽之作，恰好抓住了事物万变不离其宗的最本质的东西，即阴阳矛盾的对立统一的最基本概念，并对后人能够继续发生着这样或那样的作用，所以《周易》就成了千古不朽的名作。
另一个原因，是《周易》用辩证的观点对一些具体事的研究和所得结论，常常对千古之人都有参考价值。如师卦，在怎样就能打胜仗的问题上，卦辞中说，“师贞，仗人，吉，无咎。”意思就是说，出师打仗的胜利，第一靠正（贞）义，第二靠带兵的（仗）人。这两点不仅古人如此，而且现代人也同样如此。毛泽东的人民战争思想，这两点就很突出。这就是毛泽东常说的战争的性质是决定战争胜负的关键，同时他又一再强调领导干部的重要性，为此他说：“军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。”后人所写的各种军事著作，论述了那么多的问题，但归根到底，实际上都是这两个问题从各个角度上的充实和发挥。故《周易》就成了千古不朽的著作。
辩证法的内容也在发展，阴阳矛盾也会随着时间条件的不同而有着不同的内容和表现形式。就如男女爱情，小说家把爱当成永恒的主题，说永远写不完。历代有多少作家和名著，确实也都在写爱情，而且也都是通过写男女之间的各种悲欢离合的感情纠葛，就因为情节和构思的不同，就写出了不同的时代特点，但归根，也都是在写阴阳矛盾的斗争与统一，这就又回到了《周易》所研究的辩证法上来了，所以《周易》对不同时代的人，都会有启迪作用。
其实古人在创作这部着作时，他们也一定不会预料到它会对后人产生这样大的影响，这和其他著作一样，如杜甫的诗，是在他穷困潦倒的一生中写就的，在当时他一定不会想到在他死后，他会被后人尊为诗圣。再如罗贯中，在他写《三国演义》的当时，人们把他的行为当作下等的事业，因此被他的宗族开除宗籍，所以他更不会想到在他死后他能被后人推为世界名人，并在他的家乡建起宏伟壮观的“三国城”，以对他永作纪念。《周易》的作者虽然和他们不同，因为《周易》相传是有政治威望的周文王所作，其实文王在作《周易》时，实际正是商纣王的一个囚犯，所以他也不会想到靠他的政治威望而使《周易》成为千古不朽之作。事实也告诉人们，历史上的任何不朽之作，没有一部是靠政治威望而得到流传的，顶多能在当时红一时，但不能成为千古不朽作品。这说明要使自己的作品流传千古，只有靠自己作品的自身价值。
为说明这个道理，下面再举一例，举谁呢?就举王之涣的《登鹳雀楼》这首诗罢，诗的原文是：
白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼
历代有多少人登过鹳雀楼?又有多少人触景生情而在鹳雀楼上留诗?但为什么唯有这首诗能受到千古欢迎呢?看来不是别的原因，正是作者能在眼花缭乱的各种景物中，选出四种景物，即日、山、河、海，经过加工，仅用二十个字就概括出一个景色壮观，气势磅礴的黄河晚景的宏伟场面。这场面不仅能使千古之人从中得到美的享受，而且使人有了“欲穷千里目，更上一层楼”的志向，这不仅唱出了千古有志之士胸中的愿望，而且给人以奋发向上的力量。这些特点就使这首诗变成了千古不朽的佳作。
同样的道理，《周易》所以能成为千古不朽之作，恰好抓住了事物万变不离其宗的最本质的东西，即阴阳矛盾的对立统一的最基本概念，并对后人能够继续发生着这样或那样的作用，所以《周易》就成了千古不朽的名作。