要正确认识《周易》
曾几何时，一提起《易经》，人们就将其与算八字等民间耳濡目染的玄学归为一类，为许多人所嗤之以鼻，视为迷信。更有甚者，对学易的人竟给予攻击，诸如，有的说你如此神算为何不为你自己算下呀？有的说你能算准某某事吗？还有的人问得更无聊：你看明天会下雨吗？你看这条狗什么时候死啊？等等，诸如此类带有侮辱及讽刺性质的言论，其对易学无知和浅薄的诬蔑无以复加。
易学博大精深，应用其理论可以推算天下任何一件大事或是小事。易有它的规则：无事不问，心不诚不问、事不明不问等。本人在日常生活中也经常碰到类似上面情况的一些人，起初我还为其测一些事，但后来觉得这些人是因为无聊而发问，就不再测了！当然，不是说我不再预测了，只不过懒得为无聊的发问伤脑筋。古人云：你想知道梨子的味道就要亲口尝一尝，不亲口尝一下，只想当然，能说出梨子的真正味道吗？马克思主义说得好：“实践是检验真理的唯一标准”！只有经历过、亲身实践过并具有相当的学识水平的人才能对某件事有评论权。中国成功发射了航天卫星，如果一个初中文化水平的人，却扯着噪子喊：“航天卫星的图纸设计错了”，这岂非滑天下之大稽？不懂《易经》术数且信口雌黄的人岂不是如同初中生指责卫星设计图的纰漏？
《周易》分为《经》和《传》两个部分，《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞，《传》包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《序辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。
《周易》的作者是谁？至今尚无定论。相传伏羲氏画八卦，周文王发展为六十四卦、并作卦辞和爻辞，孔子作《十翼》。根据现代学者研究，《易经》乃是一部卜筮之书，大约产生于殷周之际，是殷商时期卜辞之官所收藏编辑的古人占卜情况的记录。《易传》的成书则经历了一个漫长的过程，大约产生于春秋战国至秦汉之际，由孔子及其后学所作。
《周易》是一部古代哲学著作，她保存了古人丰富的朴素的辩证法的观点。书中内容从“一阴一阳之谓道”出发，在肯定事物运动变化永无止尽的基础上，预测到事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。提出了“穷则变、变则通、通则久”和“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋向于调和及不断往复循环的过程。
学易的同道都知道易有山、医、命、卜、相之说，号称“五术之学”。五术之学与日常百姓的生活是息息相关的，只是日用而不自知。易经这门学问是易学难精，入门易，提高难，若无明师指点，穷尽一生恐怕也难以登入大雅之堂！众多研易之人慨叹：“学易难，难于上青天”。既然易经这么难提高，为什么天下还有那么多的人学呢？这就是易经的魅力所在，因为《易经》可以解决人们日常生活中的难题，可以前知、可以后知，可以在你进退两难之时给你一个方向，古人云：无疑不卜，卜即决疑！
一部《周易》讲的就是一个“道”字，但是《道德经》读过之后就如一首诗一样，让人感到“惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”。读过《周易》之后，不仅让人体验到那个无所不在而又说不清道不明的“道”，而且还有一套尽力把那个道说清楚的语言，从这个角度来看，“易”就是一个可操作体系，从而有了易卜。
《易经》最基本的语言是“—”和“- - ”，但从易理来讲，它又有一套在《周易》本身不能直接读到的语言，这就是中国古代文化深不可测的一个表现。
《周易》系辞中说：“河出图，洛出书，圣人则之”。《汉书·五行志》中刘歆说：“伏羲氏继天而王，受河图则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐洛书而陈之，洪范是也。圣人行其道而宝其真，河图洛书相为经纬，八卦九章相为表里，昔殷道驰，文王演《周易》，周道敝；孔子作《春秋》，则乾坤之阴阳，效《洪范》之咎征，天人之道，粲然著矣”。所以，河图洛书先于《周易》而出现。
记得史书上记载：秦始皇统一六国后，搞了个焚书坑儒的“活动”，将天下的书籍搜罗殆尽，置于火中，付之一炬，但是，唯独《易经》这本书，他没有烧，不知道他“老人家”是怎么想的？从这一点就可看出《易经》的魁力，易为大道之源！
《周易》是我国最古老的经典著作，不仅是中国传统文化的瑰宝，而且在世界范围内，也受到越来越高的推崇，产生着日益重大的影响。翻译成英文易经的书名是：《The change of book》，意思是什么呢？就是“会变化的书”！还有许多其它的外文版本，现在许多外国人都很喜欢《易经》这本书，而作为华夏民族的继承人，我们却没有对此引起足够的重视。文革期间，反对《易经》，大喊《易经》是封建迷信的糟粕。我们总不能非等外国人研究出个什么成果后，国人才能承认和接受，然后再去花钱买回人家的专利技术吧？中国人自己的文化精髓应首先由自己传承！就像是中医一样（在这插一句：中国的医易是一家子，叫医易同源，《易经》里面有医理，医理里面也有《易经》，二者相得益彰，互为表里，这就是中国的文化特色），大家都知道中医里面有一个针灸学，使用针灸学就要用到经络学说---也就是人身体里有十二条主经脉（六条阳经、六条阴经），还有任督二脉及七经八脉，但是呀，这个经脉用现代的科学仪器中是检测不出来、看不见的。很多人就是不相信（包括很多有名的专家），就说是中国人编造出来的，可是针灸又为什么会对人体疾病起作用呢？到了近些年，国外的某个机构在世界上宣称，他们研究出来了，经络穴位在人身体里是有的，说什么呈现出“液晶”状态，这时我们才敢相信经络的存在，才敢说经络是有的！自己的文化瑰宝为什么非得到别人的认可自己才相信？岂非可笑而可悲！
实践证明，很多科学家、发明家走到最后都步入了宗教，认为科学研究到了最后和宗教的理论差不多。而其中很多的发明也多是受到了《易经》的启发，比如：我们的这篇文章放在哪里了？当然是在电脑上，通过互联网大家才可以看见！但是，电脑又是怎么产生的呢？当年研究电脑的外国专家，费尽了脑筋也没有研究出来，后来看到了《易经》突然明白了一切，是什么呢？就是二进制！而诸如杨振宁、李震道等大批华人科学家所取得的震动世界的一些伟大的成就也无不得益于《易经》。爱因斯坦在生命的最后一刻中讲了一句非常深刻的话：“我这辈子最大的遗憾就是没有研究《易经》”！从这句话中，我们听到了这位伟大的科学家的心声，同时也给我们广大的国人提了一个很大的醒，我们应该接过祖先的接力棒，将《易经》加以更好的应用与发扬光大！
在此，呼吁大家一起行动起来重视中华文化的瑰宝吧！尽己所能的加入到发掘、研究、开发传统文化精髓的行列，不要再蒙昧无知地站在门外扯着噪子喊学易就是在搞封建迷信了！
易学博大精深，应用其理论可以推算天下任何一件大事或是小事。易有它的规则：无事不问，心不诚不问、事不明不问等。本人在日常生活中也经常碰到类似上面情况的一些人，起初我还为其测一些事，但后来觉得这些人是因为无聊而发问，就不再测了！当然，不是说我不再预测了，只不过懒得为无聊的发问伤脑筋。古人云：你想知道梨子的味道就要亲口尝一尝，不亲口尝一下，只想当然，能说出梨子的真正味道吗？马克思主义说得好：“实践是检验真理的唯一标准”！只有经历过、亲身实践过并具有相当的学识水平的人才能对某件事有评论权。中国成功发射了航天卫星，如果一个初中文化水平的人，却扯着噪子喊：“航天卫星的图纸设计错了”，这岂非滑天下之大稽？不懂《易经》术数且信口雌黄的人岂不是如同初中生指责卫星设计图的纰漏？
《周易》分为《经》和《传》两个部分，《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞，《传》包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《序辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。
《周易》的作者是谁？至今尚无定论。相传伏羲氏画八卦，周文王发展为六十四卦、并作卦辞和爻辞，孔子作《十翼》。根据现代学者研究，《易经》乃是一部卜筮之书，大约产生于殷周之际，是殷商时期卜辞之官所收藏编辑的古人占卜情况的记录。《易传》的成书则经历了一个漫长的过程，大约产生于春秋战国至秦汉之际，由孔子及其后学所作。
《周易》是一部古代哲学著作，她保存了古人丰富的朴素的辩证法的观点。书中内容从“一阴一阳之谓道”出发，在肯定事物运动变化永无止尽的基础上，预测到事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。提出了“穷则变、变则通、通则久”和“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋向于调和及不断往复循环的过程。
学易的同道都知道易有山、医、命、卜、相之说，号称“五术之学”。五术之学与日常百姓的生活是息息相关的，只是日用而不自知。易经这门学问是易学难精，入门易，提高难，若无明师指点，穷尽一生恐怕也难以登入大雅之堂！众多研易之人慨叹：“学易难，难于上青天”。既然易经这么难提高，为什么天下还有那么多的人学呢？这就是易经的魅力所在，因为《易经》可以解决人们日常生活中的难题，可以前知、可以后知，可以在你进退两难之时给你一个方向，古人云：无疑不卜，卜即决疑！
一部《周易》讲的就是一个“道”字，但是《道德经》读过之后就如一首诗一样，让人感到“惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”。读过《周易》之后，不仅让人体验到那个无所不在而又说不清道不明的“道”，而且还有一套尽力把那个道说清楚的语言，从这个角度来看，“易”就是一个可操作体系，从而有了易卜。
《易经》最基本的语言是“—”和“- - ”，但从易理来讲，它又有一套在《周易》本身不能直接读到的语言，这就是中国古代文化深不可测的一个表现。
《周易》系辞中说：“河出图，洛出书，圣人则之”。《汉书·五行志》中刘歆说：“伏羲氏继天而王，受河图则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐洛书而陈之，洪范是也。圣人行其道而宝其真，河图洛书相为经纬，八卦九章相为表里，昔殷道驰，文王演《周易》，周道敝；孔子作《春秋》，则乾坤之阴阳，效《洪范》之咎征，天人之道，粲然著矣”。所以，河图洛书先于《周易》而出现。
记得史书上记载：秦始皇统一六国后，搞了个焚书坑儒的“活动”，将天下的书籍搜罗殆尽，置于火中，付之一炬，但是，唯独《易经》这本书，他没有烧，不知道他“老人家”是怎么想的？从这一点就可看出《易经》的魁力，易为大道之源！
《周易》是我国最古老的经典著作，不仅是中国传统文化的瑰宝，而且在世界范围内，也受到越来越高的推崇，产生着日益重大的影响。翻译成英文易经的书名是：《The change of book》，意思是什么呢？就是“会变化的书”！还有许多其它的外文版本，现在许多外国人都很喜欢《易经》这本书，而作为华夏民族的继承人，我们却没有对此引起足够的重视。文革期间，反对《易经》，大喊《易经》是封建迷信的糟粕。我们总不能非等外国人研究出个什么成果后，国人才能承认和接受，然后再去花钱买回人家的专利技术吧？中国人自己的文化精髓应首先由自己传承！就像是中医一样（在这插一句：中国的医易是一家子，叫医易同源，《易经》里面有医理，医理里面也有《易经》，二者相得益彰，互为表里，这就是中国的文化特色），大家都知道中医里面有一个针灸学，使用针灸学就要用到经络学说---也就是人身体里有十二条主经脉（六条阳经、六条阴经），还有任督二脉及七经八脉，但是呀，这个经脉用现代的科学仪器中是检测不出来、看不见的。很多人就是不相信（包括很多有名的专家），就说是中国人编造出来的，可是针灸又为什么会对人体疾病起作用呢？到了近些年，国外的某个机构在世界上宣称，他们研究出来了，经络穴位在人身体里是有的，说什么呈现出“液晶”状态，这时我们才敢相信经络的存在，才敢说经络是有的！自己的文化瑰宝为什么非得到别人的认可自己才相信？岂非可笑而可悲！
实践证明，很多科学家、发明家走到最后都步入了宗教，认为科学研究到了最后和宗教的理论差不多。而其中很多的发明也多是受到了《易经》的启发，比如：我们的这篇文章放在哪里了？当然是在电脑上，通过互联网大家才可以看见！但是，电脑又是怎么产生的呢？当年研究电脑的外国专家，费尽了脑筋也没有研究出来，后来看到了《易经》突然明白了一切，是什么呢？就是二进制！而诸如杨振宁、李震道等大批华人科学家所取得的震动世界的一些伟大的成就也无不得益于《易经》。爱因斯坦在生命的最后一刻中讲了一句非常深刻的话：“我这辈子最大的遗憾就是没有研究《易经》”！从这句话中，我们听到了这位伟大的科学家的心声，同时也给我们广大的国人提了一个很大的醒，我们应该接过祖先的接力棒，将《易经》加以更好的应用与发扬光大！
在此，呼吁大家一起行动起来重视中华文化的瑰宝吧！尽己所能的加入到发掘、研究、开发传统文化精髓的行列，不要再蒙昧无知地站在门外扯着噪子喊学易就是在搞封建迷信了！