周易梅花数择抄二
万物赋
人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。未成卦之前，必虚心而求应；既成卦以后，复观克应以为断。声音言语，旁人谶兆，当遇行影往来，我心指实皆是，极其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测克应之理，必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已生之事，既定卦而观察之，乃未来之机。或闻何处喧闹，主有斗争；或听此间笑语，必逢吉庆。见妇啼叹，其家阴小有灾；东至军来，必有官司词讼。或逢枷锁而枷锁临身；倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉，此为骨肉有灾；倘逢血光，而又恐灾于孳畜，师巫药饵，病患临门。见诐则有犯家先，逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄，阳人至则男子当灾。又须八卦中分，不可一例而论。卦吉而爻象又吉，祸害终无；卦凶而爻兆亦凶，祸害难免。披麻带孝，必然孝服临头；持杖而号，定主号泣满室。其人忧，终是为忧；其人喜，终是为喜。故当观色察行，以为决意断心。其或鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚娶嫁，定须会客宴酣。欲知应于何日，须观爻象值数，巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。应远，则全卦相同；应近，则各时各断，假如天地否卦，上天一而下地八，设若泽火革卦，上兑二而下离三，依此类推，万无一失。此人物之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准，雀噪而喜色已动，鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬之类，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木日见猪，养猪必成，庚日见鸡鸣，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。已日值马来，壬日有猪过，此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通，逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利，须凭克应。以言柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类，理必有成，遇刀刃剑具之器，损则无益，又看原卦，不可执一。逢财而有财，无财亦无益。凡物成器，方系得全，缺损破碎，有之不足。或问婚姻，理亦相似。物团圆，指日而成；物破损，中途阻折。此又是一家。闻奥斯理明，万事昭然。
逢紫炭主忧，折麦主悲。米必奇，豆必伤。末与鞋，万事和谐；期与药，与人期约。斧锯必有修造，粮储必有远行。闻禽鸣，谋事虚说；听鼓声，交易空虚。拭目润睫，内有哭泣之事；持刀见血，外有蛊毒之讲。克应既明，饮食同断。见水为饮食酒汤，遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得，提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味，土乃牛羊土内菜蔬。姜面为六辛辛苦味辣羹，刀砧乃董腥美味。此三天之克应，万物之枢机。能达此者，尚其秘之。
【白话释意】
人禀天地精华之元气而生，卦分先天后天之秩序而立。通达时务者，近可取象于人身，远可取象于诸物。洞察万物内在规律者，静则师法于地，动则师法于天。原来，万物内含数理，易数是无法穷尽的。根据《易经》所示之法。万物第运动、静止，都是可以推知的，都不出八卦第范围之外；吉凶祸福，都可以在八卦的爻象之中，得到清楚第预示。 未列成卦之前，占测人一定要静下心来，去观察外部事务的克应预兆。成卦之后，即依据内外卦的生克兆应第变化，来推断事物的发展趋向。声音言语，物行人影，与我的直觉相关第预兆，都可以用来推定六爻的变化位置。天、地、人三者位置确定以后，再去寻找卦象变化地端倪，最后纳入外卦第克应之道。自可根据吉祥的预兆，预知是否确有令人高兴第事情；根据凶险的预兆，预知是否真有凶险。
因此，要了解别人不了解的事情，一定要凭听觉、视觉的敏锐感觉能力，在未列成卦之前，先行观察外部预兆，而这些外部预兆正是所测事物发展趋势第预示。卦成之后，也要仔细观察这些外部预兆，因为它们是事物发展第契机。这时，听到喧闹之声，即可视为有争斗的事情发生。听到欢声笑语，即可视为将有吉庆第事情发生。看见妇女哭泣或叹息，即可视为所测第人家第女性或小辈将遇到祸害。看见军队从东而来，即可视为必有官司诉讼之争。偶逢枷锁，即可视为将有枷锁加身之灾，见有鞭子或刑杖等刑具，即可视为受罚的征兆。
预测诉讼时，遇屠夫担肉而来，即可视为将有灾情降临在骨肉亲属上；见血液之光，即可视为须防备家畜遭殃；见巫师药饵，即可视为病患临门；见邪僻的行为，即可视为须提防邪恶侵犯。
一家之主求测时，见酒浆，即可视为主人家中没有还上已许神灵之愿；遇到妇人忽然到来，即可视为主人家中女子将有险灾；男子忽然到来，即可视为须防家中男性忽遭厄运。
此外，一定要客观地根据八卦之理推衍，不可武断地作出以偏概全第结论。卦象吉利，兆象也吉利，结局自无祸害之忧；卦象凶险，兆象也凶险，结局必然灾祸难免。起卦预测时，见人披麻带孝，便预示着求测者全家将有灾祸临头；见人拄者拐杖号哭，便预示者全家因悲伤的事情而哭泣；见到忧郁第人来应卦，便预示着将有忧郁第事情发生；逢到喜悦第人来应卦，便预示着将有喜庆之事临门。因为，占测时必须以人物第形色，作为预测决断地参考。
起卦预测时，耳闻鼓乐喧天，眼见杯盘器皿，便预示着求测的人不是迎亲嫁女，就是佳宴酬宾。想知道应验于什么时间，一定要仔细观察卦象卦爻第气数（旺气的年、月、日、时及八卦位序卦数）。遇巽卦生扶体卦，就是五日第应验；坤卦生扶体卦，就是八日的应验；离卦生扶体卦，三日应验；坎卦六日应验 。因为在先天卦数中，八卦第方位次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。就这样通过远近的克应因素，即可推断出确定的克应时间。克应时间长，就以全卦数目推断；克应时间短的，就以生扶体卦的卦数推断。例如天地否，上卦乾，一数；下卦坤地，八数泽火革，上卦兑泽，二数；下卦离火，三数。依此规律来推断克应时间，万无一失的。这是人物预兆第观察运用方法。
至于禽兽第克应，同样有克应第准确性。喜鹊欢噪，表示喜事已经发生；乌鸦悲鸣，表示将有祸事降临。地支属金第日子，遇到牛、狗之类第动物，就须防六畜受损，因为坤牛艮狗属土，土而生金，牛狗之类第动物就有虚耗之损。木日见诸，养猪难成，因为猪属水，水生木，有泻体之忧。同理，天干庚日属金，丁日属火，预测时逢鸡鸣（巽木属鸡），羊过（兑金属羊），是凶杀的征兆。巳日属火，见有马（乾金属马）来；壬日属水，见有猪（坎水象猪）过，都属于比和的吉兆，预示着有钱粮进益的喜事降临。
总之，起卦预测时，遇到吉祥第征兆，就百事顺利遂意；遇到凶险的征兆，各种事情就阻挠不顺。若是询问贸易财利之类的事情， 也必须依据外部预兆进行综合推断。 至于起卦时，见钱盒箱柜之类，预示着才华得以施用；见绳索之类的东西，预示着赚钱有道；逢金银、布帛、贵重商品之类，预示着事必成；遇刀剑利刃等器物，预示着有损害，不能获益。
审视外卦的克应情况，不可固执拘泥。卦应逢财物之类，预示着将有进收财利的高兴事。没有财利来应卦，预示着难于从所占测的事情中获利。预测时有成器的物体来应卦，预示着所占测的事情结局圆满；见缺损破碎的器物来应卦，预示着所占测的事情有不能令人满意之处。预测婚姻，道理相似。预测时，见成团、圆滑的物体来应卦，就是结婚的时间指日可待；见破损器物来应卦，就是婚约中途受阻而夭折。
明白了克应之理后，再以类取象，万物之理也就清清楚楚地显示出来了。起卦预测时逢柴火木炭之类的事情来应卦，便预示着将有忧郁的事情发生；见人收割稻穗，便预示着将有悲伤的事情发生；遇收获稻穗，预示着将有奇事发生；遇收获豆类，预示着一定要受伤。见鞋来应卦，就是百事和谐，因为鞋与谐谐音。见棋类与药类，就是“棋”与“期”谐音，期为一年，“药”与“约”谐音。见斧头锯条之类来应卦，预示着将有土木修造的举动；见干粮储备等物来应卦，预示着将有远行的举动；应卦为家禽飞鸟啼鸣，预示着计划中的事情只是画饼而已；有鼓声应卦，预示着交易不过是空谈；见擦拭眼睛而泪湿睫毛，预示着将有哭泣悲伤的事情发生；见持刀染血应卦，预示着一定要防备外面巫蛊之术的毒害。
清楚了克应之理后，饮食之类的应卦，便可根据同样的道理来推断了。起卦预测时，见水应卦，便预示着得到酒汤之类的膳食；见测卦的人处于水地，便预示着将得到煮炒烧烤之类的膳食；见米来应卦，便预示着将得到一餐家常饭；见提壶应卦，预示着有斟酒相敬的视节举动。上面说的是器物饮食应卦的辨别方法。
饮食篇
夫乾之为象也，圆坚而味辛，取象乎首，为马为猪，秋得之食禄盛，夏得之而食禄衰。春为时新之物。水果蔬菜之属；冬为冷物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍馐。
艮为土物同烹，离乃火傍煎炙，秋为蟹，春为马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。其于菜也为芹，其于物也带羽。克出生回，食必鹅鸭。生出克入，野菜无名。
坤其于坤也，远客至，故人来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦为腌藏，藏亦为肚肠，遇客必妇人，克此必主口舌。克出生回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。见乾、兑、细切薄披；见震、巽而新生旧煮，其色黑黄，其味甘甜，水火并之，蒸饮而已。四时皆为米麦之味，必带麻姜。仔细推详，必有验也。
巽之为卦，主文书柬约之间，讲论之际，外客婚姻，故人旧交。或主原信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。桃李木瓜，斋辣素食，为鱼为鸡，其豆其面，非济挚而得之。有乾、兑，食之而至病，有坤，得之非难。坎为炒菜蔬，离为炒菜，带坎于中，酒汤其食。其无生，半斋半荤。其在艮也，会邻里，有贵人。食物不多，适口而已。其桔柚菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕网罗，米麻面麦。克入素食，克出羊肉。克入口舌，是非阴灾，极不可食。其味甘甜，其色玄黄。坎为水象也，水近信至海内，味香有细鳞，或四足，凡曰水族，必可饮食也，或闻萧鼓之声，或在礼乐之所，其色黑，其味咸。克出饮酒，生回食鱼。为豕为目，为耳为血。羹汤物味，酒食水酱。遇离而说文书，逢乾而为海味。
震之为卦，木属也。酒友疏狂，虚轻怪异。大树之果，园林之蔬，其色青而酸，其数多，会客少。或有膻臭之气，或有异香之肴。同离多，主盐茶；见坎或为盐腊。
离则文书交易，亲戚师儒，坐中多礼貌之人，筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧，其间或盐茶。白日之夕。虽之以烛，春夏之际。凡物带花，老人莫食。心事不宁，少者宜之。宜讲论，即有益。为鸡为雉，为蟹为蛇。色赤味苦，性热而气香。逢坎而酒请有，逢巽则炒菜而已。
兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。或远客暴至，或近交争交争来。凡动物刀砧，凡味必有辛辣，凡包裹腌藏。其于暴也，为芹，为菱；其于菜也，为葱为韭。盛而有腥臭，旺而有羊鹅。坐间有僭越之人，或有歌*之女，单则必然口舌，虫则必然欢喜。生出多食，克出好事。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变为客，互之上为酒，下为食物。取象体之下为食何物，变为客体，下食之不终，生体下吉。互客体之不得食。他人克应亦难食。他人生，他人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计其数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。
【白话释意】
乾卦象征形状圆而质地坚硬或者口味辛辣的东西，如蛋、牲畜的头部、马、猪。秋天占得乾卦，预示钱粮丰盛，夏天占得乾卦，预示钱粮稀少；春天占得乾卦，预示将有时令新鲜食物，水果蔬菜之类；冬天占得乾卦，预示着得到冷的食物或隔夜食物；有坎卦生扶，预示着将从江、湖、海中得到食物；见水来应卦，预示着将有蔬菜水果珍馐。
艮卦表示土产之物同烹一锅；占卦得离火生扶，代表置于火旁煎烤第土产食物。秋季占得艮卦，表示螃蟹；春季占得艮卦，表示马。占食物得艮卦，表示内部多荤腥食物。艮卦受克制，表示支出；克制他卦，表示收入，食物一定是无名野菜之类。 占得坤卦，表示将有宾客远来，故人远至；食物盛放为泥瓦器皿，饮食为稻米，水果之精味。互卦为坤卦，表示静；食物为梨子、枣子、茄子、芋头之类。用卦为坤卦，表示动，食物为腌鱼，鲜羊之类，为无骨的肉干，为泡制的腌肉，为收藏肚肠之下之类的腌制品。坤卦遇克制，表示妇人；克制他卦，表示一定有口舌之争。坤卦受他卦克制，表示收入；生扶他卦，表示支出；为群物杂烩。坤见乾、兑二卦，表示切碎的食物。坤逢震、巽，表示时鲜或久煮的食物，颜色黑黄，口味甘甜，清炖，清蒸。四时占卦得坤，表示大米、麦面等食物。而且口味必带麻辣生姜。对于上述卦象仔细推断，肯定应验。
巽卦象征公文、案卷、请柬、约会、讨论、会谈。占卦得巽，象征外面客人的婚姻、故人的旧交、远方的来信、近期的预约、色白、色青、行弯曲、味酸、状修长。占瓜果得巽卦，象征桃子、李子、木瓜。占食物得巽卦，象征素辣面、鸡、鱼、肉、面食、豆类，不是捕获而得挖掘而得的食物。占食物得坤而遇乾，兑金泄体，则象征因食物而患病。坤卦遇坤卦比和，吃食物，无害。占测饮食得坤卦，象征烹好的蔬菜；若遇离卦生扶，象征炒制茶叶、现成熟食，象征食物有汤有水。若未遇他卦生扶，象征一半斋食，一半荤腥的食物。坤卦遇艮卦比和，象征邻里宴会有贵人出席，食物不丰盛，适口而已。占果蔬得坤卦，象征桔子、油菜、被砍伐的山林、带节植物如竹类、老虎、走狗、奔兔、麋鹿、捕捞网罗的猎物、大米、芝麻、麦面等。坤卦克制他卦，象征收集食物；受克制，象征支出羊肉。克制他卦收食物，象征将有口舌是非之争一类的事情、受妇人陷害的灾祸、极不可食的东西。坤卦象征甘甜的味道，颜色黑黄。
坎卦象征水，象征从池沼的水到大海中的水，有香味且有细鳞或有四只脚的动物，可供食用的水族之类，萧声、故声、典礼娱乐的场所，如广场、礼堂等。颜色黑，味觉咸。坎卦受克制，象征支出酒食；坎卦受生扶，象征收入鱼类食物。坎卦属象为猪，象征身体的一部分，如眼睛。两耳、血液、象征食物之类，如汤羹、酒、。坎卦克制离火，象征谈论诗歌古籍之类的事情；逢乾金生扶，象征得到海味。
震卦属木，象征粗俗狂怪的酒友，虚幻，轻浮，怪异的事情，大树的果实，园林种植的菜蔬，颜色青而口味酸。占卦得震木，象征请客多而来着少，或象征腥臊气味，有特别香味的佳肴。震卦遇离卦泄体，象征盐、茶之类的食品，逢坎水生扶，多象征盐、醋等佐料。
离火象征诗歌，古籍的交易，亲戚师长和文人。占测饮食得离卦，象征筵席上多为有礼貌讲文明之人，精英之士，也象征煎炒烧烤的食品，春夏之间占得离卦，象征带花的植物。离卦象征老人食欲不振，心神不宁。年纪小的人，得离卦，宜于谈论沟通，象征野鸡、螃蟹、蛇类、色红、味苦、性热而味香。离卦逢坎水克制，象征有人争相请酒；逢巽木生扶，象征只有炒菜。
兑卦象征白金，味辛辣，色白。占卦得兑金，象征远方客人突然到来，或邻居之间发生冲突争吵，象征动物，刀具砧板，口味辛辣，象征包裹的腌制食物藏品、菱角。占饮食得兑卦，象征葱叶韭菜。兑卦的卦气盛，象征腥味食物，如鹅肉、羊肉等，象征席间越礼的人或歌女娼*。兑卦卦气衰，象征发生口舌；兑卦卦气旺盛，象征发生欢喜的事情。
观物玄妙歌决
观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为锻炼之金，震为有动之物，巽为木果为圆。坤、艮土中之石，得火而成器。兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为釜，其物象牛，其性恶动。得乾乃圆可方，可贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得乾乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
巽之为卦，其色白，其气香。为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑，乾为不用，乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。
坎之为卦，其色黑，亦可圆可方物。为柔为腐，内则刚物。得之卑湿之所，多为水中之物。见乾亦圆，见兑亦毁。又乃污湿，得震、巽儿而可食；离火水既济，假水而出，假火而成。又为滞于物，兑为带口也。震、巽为带枝叶，为带花也。
离之为卦也，其色黄而青，体操，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类。小石于大山，为门途之处。为物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块。巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震巽并见，篱壁之物。
兑之为卦，其色白，其性少柔而多刚。为毁折而下，金带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。得乾而多刚，得坤而多柔，长于西泽之内。于水中之类，得柔而成器也。
【白话释意】
观察人事起卦预测，作为一种游戏实验虽说无济于事，但学习者却能够用它来验证易数规律，从而推知先贤古哲所作易象卦数的灵妙。万事万物，无不内含易数。所以，天圆地方，是事物的形体；天黑地黄，是事物的颜色；天动地静，是事物的性情；天在上地在下，是事物的位置；乾卦阳刚，坤卦阴柔，为事物的体质。 所以，乾象征阳刚而浑圆，尊贵而坚硬的事物，象征金、玉、红、圆。象征宏壮伟大，象征物体的头部、树木的果实。乾卦遇兑卦比和，象征毁折；逢坎卦泄体，象征沉没，淹溺；见离卦克体，象征锻炼之金；见震卦而克，象征运动的物体，见巽而克，象征树上的果实，象征圆；有坤、艮生扶，象征土中的石头；乾卦遇火炼，象征将成器物；遇兑卦比和，象征剑锋锐利。秋季占得乾卦，象征商品售价高昂；夏季占得乾卦，象征生意不旺。
坤卦象征直而方形的物体，颜色黑黄、纹饰和布施的举动、大车和炊锅、动物中的牛、括静柔顺的性情。遇乾卦泄体，象征亦圆亦方的物体，可贵可贱的商品；受震木巽木克制。象征长形器物；得离卦生扶、象征文章；遇兑卦泄体，象征出土中的金属；遇艮卦比和，象征刚硬的土石。
震卦象征黑黄，蓝绿色，树木及声音、竹类、芦苇、蕃累植物。象征生气勃勃、外柔内刚。好动，象征惊人的性格。遇乾卦克制，象征有声有色的事物；遇兑卦克制，象征无用的树木；遇艮卦克制，象征山林间的石头；得坎卦生扶，象征雾气之类；遇巽木比和，象征树叶植物；逢离火泄体，象征花卉植物。
巽卦象征白色、香味、象征草木之类。刚肉相济的事物。见离卦泄体，象征诗歌。古籍之类；见乾、兑受克，象征无用的物体，将遇金属刀具之类；遇坤、艮而克，象征草木之类；逢坎、兑，象征可以食用的物品，长且直的东西；得震卦比和，象征春生夏长的草木和果蔬。坎卦象征黑色、可圆可方的事物。柔软或腐烂的东西，为内刚外柔的物体、低下潮湿的处所，多象征为水中生物。见乾受生扶，象征圆形；逢兑受生扶，象征毁折，还象征恶污秽潮湿的地方；得震、巽，象征可食用的物品；遇离为水火既济，象征借助水而超出，借助火而成就，还象征为事物阻止。坎水遇兑卦，象征带口的物体，遇震、巽、象征枝叶草木或带花的植物。
离卦，象征青色，黄色，象征外刚而内柔或干燥的物体，象征山中石头，泥瓦器物，山中之石，门前路径。遇乾金克制，象征土块；遇巽生扶，象征草；得震生扶，象征树木；遇坎水克制，象征河岸之类；逢离火比和，象征瓦器；遇巽木，震木双双生扶，象征篱笆屏壁。
兑卦象征白色，刚多柔少的性格、毁坏破折之物、圆形带口的器物。遇乾金比和，象征事物先圆后缺；见艮生扶，象征金属、石质器物或残损废弃的器物；逢震、巽克制，象征剥蚀、尖削之物，如竹子等；见坎水泄体，象征雨水；得乾比和，象征刚性多的事物；得坤生扶，象征柔性多的事物、生于西边的生物，柔性成形的器物。
诸物响应歌
混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。
先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦响应耳。
乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中何卦证。
乾主公门是老人，坤遇阴人曰士应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐财取定。
离言文书炉冶利，亦曰西方喜悦是。
生体克用亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和具可取。
求财克用曰有财，生体比和具称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
咸远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。
离为冶所并南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜热服坎冷服，卦见坤土温补亨。
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥瑞推，略举片言通万类。
诸卦反对性情
乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。
临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
大畜其卦福生之，无妄若遇祸之始。
升者去而不复回，萃者聚而终不去。
谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。
兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。
剥体消烂复自生，蛊改前非而己矣。
明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。
同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。
离文美丽艮光明，遁退回身姤相逢。
大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。
需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。
未济之卦男之终，归妹之辞妇之始。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬盍食。
旅羁其外大过颠，夬卦分明言快利。
要将字字考精详，杂卦性情反对是。
人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。未成卦之前，必虚心而求应；既成卦以后，复观克应以为断。声音言语，旁人谶兆，当遇行影往来，我心指实皆是，极其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测克应之理，必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已生之事，既定卦而观察之，乃未来之机。或闻何处喧闹，主有斗争；或听此间笑语，必逢吉庆。见妇啼叹，其家阴小有灾；东至军来，必有官司词讼。或逢枷锁而枷锁临身；倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉，此为骨肉有灾；倘逢血光，而又恐灾于孳畜，师巫药饵，病患临门。见诐则有犯家先，逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄，阳人至则男子当灾。又须八卦中分，不可一例而论。卦吉而爻象又吉，祸害终无；卦凶而爻兆亦凶，祸害难免。披麻带孝，必然孝服临头；持杖而号，定主号泣满室。其人忧，终是为忧；其人喜，终是为喜。故当观色察行，以为决意断心。其或鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚娶嫁，定须会客宴酣。欲知应于何日，须观爻象值数，巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。应远，则全卦相同；应近，则各时各断，假如天地否卦，上天一而下地八，设若泽火革卦，上兑二而下离三，依此类推，万无一失。此人物之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准，雀噪而喜色已动，鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬之类，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木日见猪，养猪必成，庚日见鸡鸣，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。已日值马来，壬日有猪过，此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通，逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利，须凭克应。以言柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类，理必有成，遇刀刃剑具之器，损则无益，又看原卦，不可执一。逢财而有财，无财亦无益。凡物成器，方系得全，缺损破碎，有之不足。或问婚姻，理亦相似。物团圆，指日而成；物破损，中途阻折。此又是一家。闻奥斯理明，万事昭然。
逢紫炭主忧，折麦主悲。米必奇，豆必伤。末与鞋，万事和谐；期与药，与人期约。斧锯必有修造，粮储必有远行。闻禽鸣，谋事虚说；听鼓声，交易空虚。拭目润睫，内有哭泣之事；持刀见血，外有蛊毒之讲。克应既明，饮食同断。见水为饮食酒汤，遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得，提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味，土乃牛羊土内菜蔬。姜面为六辛辛苦味辣羹，刀砧乃董腥美味。此三天之克应，万物之枢机。能达此者，尚其秘之。
【白话释意】
人禀天地精华之元气而生，卦分先天后天之秩序而立。通达时务者，近可取象于人身，远可取象于诸物。洞察万物内在规律者，静则师法于地，动则师法于天。原来，万物内含数理，易数是无法穷尽的。根据《易经》所示之法。万物第运动、静止，都是可以推知的，都不出八卦第范围之外；吉凶祸福，都可以在八卦的爻象之中，得到清楚第预示。 未列成卦之前，占测人一定要静下心来，去观察外部事务的克应预兆。成卦之后，即依据内外卦的生克兆应第变化，来推断事物的发展趋向。声音言语，物行人影，与我的直觉相关第预兆，都可以用来推定六爻的变化位置。天、地、人三者位置确定以后，再去寻找卦象变化地端倪，最后纳入外卦第克应之道。自可根据吉祥的预兆，预知是否确有令人高兴第事情；根据凶险的预兆，预知是否真有凶险。
因此，要了解别人不了解的事情，一定要凭听觉、视觉的敏锐感觉能力，在未列成卦之前，先行观察外部预兆，而这些外部预兆正是所测事物发展趋势第预示。卦成之后，也要仔细观察这些外部预兆，因为它们是事物发展第契机。这时，听到喧闹之声，即可视为有争斗的事情发生。听到欢声笑语，即可视为将有吉庆第事情发生。看见妇女哭泣或叹息，即可视为所测第人家第女性或小辈将遇到祸害。看见军队从东而来，即可视为必有官司诉讼之争。偶逢枷锁，即可视为将有枷锁加身之灾，见有鞭子或刑杖等刑具，即可视为受罚的征兆。
预测诉讼时，遇屠夫担肉而来，即可视为将有灾情降临在骨肉亲属上；见血液之光，即可视为须防备家畜遭殃；见巫师药饵，即可视为病患临门；见邪僻的行为，即可视为须提防邪恶侵犯。
一家之主求测时，见酒浆，即可视为主人家中没有还上已许神灵之愿；遇到妇人忽然到来，即可视为主人家中女子将有险灾；男子忽然到来，即可视为须防家中男性忽遭厄运。
此外，一定要客观地根据八卦之理推衍，不可武断地作出以偏概全第结论。卦象吉利，兆象也吉利，结局自无祸害之忧；卦象凶险，兆象也凶险，结局必然灾祸难免。起卦预测时，见人披麻带孝，便预示着求测者全家将有灾祸临头；见人拄者拐杖号哭，便预示者全家因悲伤的事情而哭泣；见到忧郁第人来应卦，便预示着将有忧郁第事情发生；逢到喜悦第人来应卦，便预示着将有喜庆之事临门。因为，占测时必须以人物第形色，作为预测决断地参考。
起卦预测时，耳闻鼓乐喧天，眼见杯盘器皿，便预示着求测的人不是迎亲嫁女，就是佳宴酬宾。想知道应验于什么时间，一定要仔细观察卦象卦爻第气数（旺气的年、月、日、时及八卦位序卦数）。遇巽卦生扶体卦，就是五日第应验；坤卦生扶体卦，就是八日的应验；离卦生扶体卦，三日应验；坎卦六日应验 。因为在先天卦数中，八卦第方位次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。就这样通过远近的克应因素，即可推断出确定的克应时间。克应时间长，就以全卦数目推断；克应时间短的，就以生扶体卦的卦数推断。例如天地否，上卦乾，一数；下卦坤地，八数泽火革，上卦兑泽，二数；下卦离火，三数。依此规律来推断克应时间，万无一失的。这是人物预兆第观察运用方法。
至于禽兽第克应，同样有克应第准确性。喜鹊欢噪，表示喜事已经发生；乌鸦悲鸣，表示将有祸事降临。地支属金第日子，遇到牛、狗之类第动物，就须防六畜受损，因为坤牛艮狗属土，土而生金，牛狗之类第动物就有虚耗之损。木日见诸，养猪难成，因为猪属水，水生木，有泻体之忧。同理，天干庚日属金，丁日属火，预测时逢鸡鸣（巽木属鸡），羊过（兑金属羊），是凶杀的征兆。巳日属火，见有马（乾金属马）来；壬日属水，见有猪（坎水象猪）过，都属于比和的吉兆，预示着有钱粮进益的喜事降临。
总之，起卦预测时，遇到吉祥第征兆，就百事顺利遂意；遇到凶险的征兆，各种事情就阻挠不顺。若是询问贸易财利之类的事情， 也必须依据外部预兆进行综合推断。 至于起卦时，见钱盒箱柜之类，预示着才华得以施用；见绳索之类的东西，预示着赚钱有道；逢金银、布帛、贵重商品之类，预示着事必成；遇刀剑利刃等器物，预示着有损害，不能获益。
审视外卦的克应情况，不可固执拘泥。卦应逢财物之类，预示着将有进收财利的高兴事。没有财利来应卦，预示着难于从所占测的事情中获利。预测时有成器的物体来应卦，预示着所占测的事情结局圆满；见缺损破碎的器物来应卦，预示着所占测的事情有不能令人满意之处。预测婚姻，道理相似。预测时，见成团、圆滑的物体来应卦，就是结婚的时间指日可待；见破损器物来应卦，就是婚约中途受阻而夭折。
明白了克应之理后，再以类取象，万物之理也就清清楚楚地显示出来了。起卦预测时逢柴火木炭之类的事情来应卦，便预示着将有忧郁的事情发生；见人收割稻穗，便预示着将有悲伤的事情发生；遇收获稻穗，预示着将有奇事发生；遇收获豆类，预示着一定要受伤。见鞋来应卦，就是百事和谐，因为鞋与谐谐音。见棋类与药类，就是“棋”与“期”谐音，期为一年，“药”与“约”谐音。见斧头锯条之类来应卦，预示着将有土木修造的举动；见干粮储备等物来应卦，预示着将有远行的举动；应卦为家禽飞鸟啼鸣，预示着计划中的事情只是画饼而已；有鼓声应卦，预示着交易不过是空谈；见擦拭眼睛而泪湿睫毛，预示着将有哭泣悲伤的事情发生；见持刀染血应卦，预示着一定要防备外面巫蛊之术的毒害。
清楚了克应之理后，饮食之类的应卦，便可根据同样的道理来推断了。起卦预测时，见水应卦，便预示着得到酒汤之类的膳食；见测卦的人处于水地，便预示着将得到煮炒烧烤之类的膳食；见米来应卦，便预示着将得到一餐家常饭；见提壶应卦，预示着有斟酒相敬的视节举动。上面说的是器物饮食应卦的辨别方法。
饮食篇
夫乾之为象也，圆坚而味辛，取象乎首，为马为猪，秋得之食禄盛，夏得之而食禄衰。春为时新之物。水果蔬菜之属；冬为冷物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍馐。
艮为土物同烹，离乃火傍煎炙，秋为蟹，春为马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。其于菜也为芹，其于物也带羽。克出生回，食必鹅鸭。生出克入，野菜无名。
坤其于坤也，远客至，故人来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦为腌藏，藏亦为肚肠，遇客必妇人，克此必主口舌。克出生回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。见乾、兑、细切薄披；见震、巽而新生旧煮，其色黑黄，其味甘甜，水火并之，蒸饮而已。四时皆为米麦之味，必带麻姜。仔细推详，必有验也。
巽之为卦，主文书柬约之间，讲论之际，外客婚姻，故人旧交。或主原信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。桃李木瓜，斋辣素食，为鱼为鸡，其豆其面，非济挚而得之。有乾、兑，食之而至病，有坤，得之非难。坎为炒菜蔬，离为炒菜，带坎于中，酒汤其食。其无生，半斋半荤。其在艮也，会邻里，有贵人。食物不多，适口而已。其桔柚菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕网罗，米麻面麦。克入素食，克出羊肉。克入口舌，是非阴灾，极不可食。其味甘甜，其色玄黄。坎为水象也，水近信至海内，味香有细鳞，或四足，凡曰水族，必可饮食也，或闻萧鼓之声，或在礼乐之所，其色黑，其味咸。克出饮酒，生回食鱼。为豕为目，为耳为血。羹汤物味，酒食水酱。遇离而说文书，逢乾而为海味。
震之为卦，木属也。酒友疏狂，虚轻怪异。大树之果，园林之蔬，其色青而酸，其数多，会客少。或有膻臭之气，或有异香之肴。同离多，主盐茶；见坎或为盐腊。
离则文书交易，亲戚师儒，坐中多礼貌之人，筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧，其间或盐茶。白日之夕。虽之以烛，春夏之际。凡物带花，老人莫食。心事不宁，少者宜之。宜讲论，即有益。为鸡为雉，为蟹为蛇。色赤味苦，性热而气香。逢坎而酒请有，逢巽则炒菜而已。
兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。或远客暴至，或近交争交争来。凡动物刀砧，凡味必有辛辣，凡包裹腌藏。其于暴也，为芹，为菱；其于菜也，为葱为韭。盛而有腥臭，旺而有羊鹅。坐间有僭越之人，或有歌*之女，单则必然口舌，虫则必然欢喜。生出多食，克出好事。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变为客，互之上为酒，下为食物。取象体之下为食何物，变为客体，下食之不终，生体下吉。互客体之不得食。他人克应亦难食。他人生，他人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计其数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。
【白话释意】
乾卦象征形状圆而质地坚硬或者口味辛辣的东西，如蛋、牲畜的头部、马、猪。秋天占得乾卦，预示钱粮丰盛，夏天占得乾卦，预示钱粮稀少；春天占得乾卦，预示将有时令新鲜食物，水果蔬菜之类；冬天占得乾卦，预示着得到冷的食物或隔夜食物；有坎卦生扶，预示着将从江、湖、海中得到食物；见水来应卦，预示着将有蔬菜水果珍馐。
艮卦表示土产之物同烹一锅；占卦得离火生扶，代表置于火旁煎烤第土产食物。秋季占得艮卦，表示螃蟹；春季占得艮卦，表示马。占食物得艮卦，表示内部多荤腥食物。艮卦受克制，表示支出；克制他卦，表示收入，食物一定是无名野菜之类。 占得坤卦，表示将有宾客远来，故人远至；食物盛放为泥瓦器皿，饮食为稻米，水果之精味。互卦为坤卦，表示静；食物为梨子、枣子、茄子、芋头之类。用卦为坤卦，表示动，食物为腌鱼，鲜羊之类，为无骨的肉干，为泡制的腌肉，为收藏肚肠之下之类的腌制品。坤卦遇克制，表示妇人；克制他卦，表示一定有口舌之争。坤卦受他卦克制，表示收入；生扶他卦，表示支出；为群物杂烩。坤见乾、兑二卦，表示切碎的食物。坤逢震、巽，表示时鲜或久煮的食物，颜色黑黄，口味甘甜，清炖，清蒸。四时占卦得坤，表示大米、麦面等食物。而且口味必带麻辣生姜。对于上述卦象仔细推断，肯定应验。
巽卦象征公文、案卷、请柬、约会、讨论、会谈。占卦得巽，象征外面客人的婚姻、故人的旧交、远方的来信、近期的预约、色白、色青、行弯曲、味酸、状修长。占瓜果得巽卦，象征桃子、李子、木瓜。占食物得巽卦，象征素辣面、鸡、鱼、肉、面食、豆类，不是捕获而得挖掘而得的食物。占食物得坤而遇乾，兑金泄体，则象征因食物而患病。坤卦遇坤卦比和，吃食物，无害。占测饮食得坤卦，象征烹好的蔬菜；若遇离卦生扶，象征炒制茶叶、现成熟食，象征食物有汤有水。若未遇他卦生扶，象征一半斋食，一半荤腥的食物。坤卦遇艮卦比和，象征邻里宴会有贵人出席，食物不丰盛，适口而已。占果蔬得坤卦，象征桔子、油菜、被砍伐的山林、带节植物如竹类、老虎、走狗、奔兔、麋鹿、捕捞网罗的猎物、大米、芝麻、麦面等。坤卦克制他卦，象征收集食物；受克制，象征支出羊肉。克制他卦收食物，象征将有口舌是非之争一类的事情、受妇人陷害的灾祸、极不可食的东西。坤卦象征甘甜的味道，颜色黑黄。
坎卦象征水，象征从池沼的水到大海中的水，有香味且有细鳞或有四只脚的动物，可供食用的水族之类，萧声、故声、典礼娱乐的场所，如广场、礼堂等。颜色黑，味觉咸。坎卦受克制，象征支出酒食；坎卦受生扶，象征收入鱼类食物。坎卦属象为猪，象征身体的一部分，如眼睛。两耳、血液、象征食物之类，如汤羹、酒、。坎卦克制离火，象征谈论诗歌古籍之类的事情；逢乾金生扶，象征得到海味。
震卦属木，象征粗俗狂怪的酒友，虚幻，轻浮，怪异的事情，大树的果实，园林种植的菜蔬，颜色青而口味酸。占卦得震木，象征请客多而来着少，或象征腥臊气味，有特别香味的佳肴。震卦遇离卦泄体，象征盐、茶之类的食品，逢坎水生扶，多象征盐、醋等佐料。
离火象征诗歌，古籍的交易，亲戚师长和文人。占测饮食得离卦，象征筵席上多为有礼貌讲文明之人，精英之士，也象征煎炒烧烤的食品，春夏之间占得离卦，象征带花的植物。离卦象征老人食欲不振，心神不宁。年纪小的人，得离卦，宜于谈论沟通，象征野鸡、螃蟹、蛇类、色红、味苦、性热而味香。离卦逢坎水克制，象征有人争相请酒；逢巽木生扶，象征只有炒菜。
兑卦象征白金，味辛辣，色白。占卦得兑金，象征远方客人突然到来，或邻居之间发生冲突争吵，象征动物，刀具砧板，口味辛辣，象征包裹的腌制食物藏品、菱角。占饮食得兑卦，象征葱叶韭菜。兑卦的卦气盛，象征腥味食物，如鹅肉、羊肉等，象征席间越礼的人或歌女娼*。兑卦卦气衰，象征发生口舌；兑卦卦气旺盛，象征发生欢喜的事情。
观物玄妙歌决
观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为锻炼之金，震为有动之物，巽为木果为圆。坤、艮土中之石，得火而成器。兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为釜，其物象牛，其性恶动。得乾乃圆可方，可贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得乾乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
巽之为卦，其色白，其气香。为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑，乾为不用，乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。
坎之为卦，其色黑，亦可圆可方物。为柔为腐，内则刚物。得之卑湿之所，多为水中之物。见乾亦圆，见兑亦毁。又乃污湿，得震、巽儿而可食；离火水既济，假水而出，假火而成。又为滞于物，兑为带口也。震、巽为带枝叶，为带花也。
离之为卦也，其色黄而青，体操，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类。小石于大山，为门途之处。为物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块。巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震巽并见，篱壁之物。
兑之为卦，其色白，其性少柔而多刚。为毁折而下，金带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。得乾而多刚，得坤而多柔，长于西泽之内。于水中之类，得柔而成器也。
【白话释意】
观察人事起卦预测，作为一种游戏实验虽说无济于事，但学习者却能够用它来验证易数规律，从而推知先贤古哲所作易象卦数的灵妙。万事万物，无不内含易数。所以，天圆地方，是事物的形体；天黑地黄，是事物的颜色；天动地静，是事物的性情；天在上地在下，是事物的位置；乾卦阳刚，坤卦阴柔，为事物的体质。 所以，乾象征阳刚而浑圆，尊贵而坚硬的事物，象征金、玉、红、圆。象征宏壮伟大，象征物体的头部、树木的果实。乾卦遇兑卦比和，象征毁折；逢坎卦泄体，象征沉没，淹溺；见离卦克体，象征锻炼之金；见震卦而克，象征运动的物体，见巽而克，象征树上的果实，象征圆；有坤、艮生扶，象征土中的石头；乾卦遇火炼，象征将成器物；遇兑卦比和，象征剑锋锐利。秋季占得乾卦，象征商品售价高昂；夏季占得乾卦，象征生意不旺。
坤卦象征直而方形的物体，颜色黑黄、纹饰和布施的举动、大车和炊锅、动物中的牛、括静柔顺的性情。遇乾卦泄体，象征亦圆亦方的物体，可贵可贱的商品；受震木巽木克制。象征长形器物；得离卦生扶、象征文章；遇兑卦泄体，象征出土中的金属；遇艮卦比和，象征刚硬的土石。
震卦象征黑黄，蓝绿色，树木及声音、竹类、芦苇、蕃累植物。象征生气勃勃、外柔内刚。好动，象征惊人的性格。遇乾卦克制，象征有声有色的事物；遇兑卦克制，象征无用的树木；遇艮卦克制，象征山林间的石头；得坎卦生扶，象征雾气之类；遇巽木比和，象征树叶植物；逢离火泄体，象征花卉植物。
巽卦象征白色、香味、象征草木之类。刚肉相济的事物。见离卦泄体，象征诗歌。古籍之类；见乾、兑受克，象征无用的物体，将遇金属刀具之类；遇坤、艮而克，象征草木之类；逢坎、兑，象征可以食用的物品，长且直的东西；得震卦比和，象征春生夏长的草木和果蔬。坎卦象征黑色、可圆可方的事物。柔软或腐烂的东西，为内刚外柔的物体、低下潮湿的处所，多象征为水中生物。见乾受生扶，象征圆形；逢兑受生扶，象征毁折，还象征恶污秽潮湿的地方；得震、巽，象征可食用的物品；遇离为水火既济，象征借助水而超出，借助火而成就，还象征为事物阻止。坎水遇兑卦，象征带口的物体，遇震、巽、象征枝叶草木或带花的植物。
离卦，象征青色，黄色，象征外刚而内柔或干燥的物体，象征山中石头，泥瓦器物，山中之石，门前路径。遇乾金克制，象征土块；遇巽生扶，象征草；得震生扶，象征树木；遇坎水克制，象征河岸之类；逢离火比和，象征瓦器；遇巽木，震木双双生扶，象征篱笆屏壁。
兑卦象征白色，刚多柔少的性格、毁坏破折之物、圆形带口的器物。遇乾金比和，象征事物先圆后缺；见艮生扶，象征金属、石质器物或残损废弃的器物；逢震、巽克制，象征剥蚀、尖削之物，如竹子等；见坎水泄体，象征雨水；得乾比和，象征刚性多的事物；得坤生扶，象征柔性多的事物、生于西边的生物，柔性成形的器物。
诸物响应歌
混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。
先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦响应耳。
乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中何卦证。
乾主公门是老人，坤遇阴人曰士应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐财取定。
离言文书炉冶利，亦曰西方喜悦是。
生体克用亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和具可取。
求财克用曰有财，生体比和具称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
咸远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。
离为冶所并南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜热服坎冷服，卦见坤土温补亨。
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥瑞推，略举片言通万类。
诸卦反对性情
乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。
临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
大畜其卦福生之，无妄若遇祸之始。
升者去而不复回，萃者聚而终不去。
谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。
兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。
剥体消烂复自生，蛊改前非而己矣。
明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。
同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。
离文美丽艮光明，遁退回身姤相逢。
大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。
需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。
未济之卦男之终，归妹之辞妇之始。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬盍食。
旅羁其外大过颠，夬卦分明言快利。
要将字字考精详，杂卦性情反对是。