《周易》关于教育的观点
小孩子在蒙昧的阶段，是最无知的，但是，也是最通达的。
倒不是说不知就通达，而是既然无知，就要追求通达。
教育小孩子，真如山下流出泉水一般
高山在前，你不要期望去做什么，山下却流出泉水，那是多么的清爽！
“屯”曾言：既是云雷屯，也是水雷屯！
清爽的泉水，它也是危险的前兆：有谁能确保，如此清爽之泉，他日不会是坎险之水呢？
但是，
有了这种危险，才给了你成就圣人功业的可能。
————可见，教育的时义真是伟大！
《蒙》，明确提出了这个观点，彖传说“蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。”,也说“蒙以养正，圣功也。”；
古人说话，可谓简单扼要之至！
《周易》中专讲教育的蒙卦，对于如何教育小孩子，大的原则只有几个字：“初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。”
什么意思？
很简单：一就是一，二就是二！
这让人想起孟母杀猪之事：孟母有急事外出，但是小孟子却要追赶，孟母情急之下言道：乖乖在家，回来把猪杀了给你吃肉肉。
话刚出口，孟母后悔不跌，回来之后，就真的把猪杀了给孟子吃！
——你永远不要把小孩子的思维搞乱！
尽心教育的结果，五花八门，可以培育出圣人，也可能培育出小人甚至小姐妓女！《蒙》也基本做了总结。
我们不期望教出大人物，只是“尽人事”而已。
那么，对小孩子完全不教育，则何如？
六四只有三个字：“困蒙，吝。”小象传解释说“困蒙之吝，独远实也。”
一个“吝”字，确实值得玩味，毕竟这个字不是“凶”字！
教育，是有前提的，《蒙》并没有忽视。
大象传说“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”
就是“育人先正己”
上梁不正下梁歪，你自己尚且将二做一，怎么教育都是拌屁了！所以自己就要以果决的行动培育道德。
倒不是说不知就通达，而是既然无知，就要追求通达。
教育小孩子，真如山下流出泉水一般
高山在前，你不要期望去做什么，山下却流出泉水，那是多么的清爽！
“屯”曾言：既是云雷屯，也是水雷屯！
清爽的泉水，它也是危险的前兆：有谁能确保，如此清爽之泉，他日不会是坎险之水呢？
但是，
有了这种危险，才给了你成就圣人功业的可能。
————可见，教育的时义真是伟大！
《蒙》，明确提出了这个观点，彖传说“蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。”,也说“蒙以养正，圣功也。”；
古人说话，可谓简单扼要之至！
《周易》中专讲教育的蒙卦，对于如何教育小孩子，大的原则只有几个字：“初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。”
什么意思？
很简单：一就是一，二就是二！
这让人想起孟母杀猪之事：孟母有急事外出，但是小孟子却要追赶，孟母情急之下言道：乖乖在家，回来把猪杀了给你吃肉肉。
话刚出口，孟母后悔不跌，回来之后，就真的把猪杀了给孟子吃！
——你永远不要把小孩子的思维搞乱！
尽心教育的结果，五花八门，可以培育出圣人，也可能培育出小人甚至小姐妓女！《蒙》也基本做了总结。
我们不期望教出大人物，只是“尽人事”而已。
那么，对小孩子完全不教育，则何如？
六四只有三个字：“困蒙，吝。”小象传解释说“困蒙之吝，独远实也。”
一个“吝”字，确实值得玩味，毕竟这个字不是“凶”字！
教育，是有前提的，《蒙》并没有忽视。
大象传说“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”
就是“育人先正己”
上梁不正下梁歪，你自己尚且将二做一，怎么教育都是拌屁了！所以自己就要以果决的行动培育道德。